弟兄姐妹平安，我們今天要講到屬靈的爭戰。屬靈的爭戰它存在一些原則，這些原則使我們在爭戰當中不斷的靠主來得勝，有提醒、有建造、有看見在我們中間。第二章第一節到第二十四節『、、、、（請參考聖經）』一起禱告『 神 我們謝謝你把這段歷史留給我們，過去你怎麼樣作工在你的百姓身上，主你一樣是行在我們中間，叫我們看見主你就是上天下地的 神 ，你是全能的 神 ；主，我們知道你引導你的百姓在爭戰中得勝。聽我們在你面前禱告，奉耶穌基督的名求 阿們。』
壹、爭戰需要策略遠見
當約書亞要攻佔耶利哥城的時候，他選擇的第一個戰略地點是耶利哥。到耶利哥之前，他必須做一件事情，他必須先去窺探，也就是偵查，要了解這個城的光景如何，是否值得去攻取？但是當他們去做這件事的時候，並不是很順利，兩個探子到耶利哥城時，耶利哥王馬上就知道了，立刻派人追查。換句話說，耶利哥城也不是省油的燈，他們情報很靈通，兩個探子混進來了，馬上就知道了。之後探子碰到了一個人叫喇合，她的身分在聖經裡非常特別，叫『妓女喇合』，她幫助他們，遮蓋了他們的行蹤，於是探子就從喇合那裡得到耶利哥城牆的狀況、情報、民心的向背如何？於是他們回去把詳情報告約書亞，並決定要進兵耶利哥城。
我們看到的是一個爭戰；基督徒是爭戰、人生是爭戰，你一生走的道路絕對是爭戰的道路。人很奇怪，越平坦就越會想一些奇怪的事，所謂飽暖思淫慾。 昨天雅歌聚會，有位姊妹分享說：「我們以前沒有的時候，有一點就很感謝主；等到我們有的時候，我們就要這個要那個，如果要不到，又會很不舒服。」阿！人真是很軟弱；我也有軟弱，以前我還沒有腳踏車的時候，多麼希望有一輛腳踏車；等到有了沒多久，就巴不得馬上有一部摩托車了；以後你生兒育女就知道了，男孩子不到十八歲就開始無照駕駛了，一到十八歲了就渴望有一部摩托車；等到有了摩托車，開始工作了，摩托車又不夠看了，人都會這樣子，一個慾望一個慾望接著來，你有這個就想那個；可是有一天你發現你根本沒有車子，或你因為某種緣故你失去一些東西的時候，就開始埋怨了、就受不了了，人就有這種罪性和軟弱。
人一生是有爭戰的，當你覺得很平坦時，我告訴你，那不是一件好事，我有一個禱告：「主啊！讓我多一分爭戰，少一分平坦。」當你開始覺得平坦、安逸時，你就會想奇奇怪怪的事情，就開始動歪腦筋；覺得人生真無聊，就會想要做什麼事讓自己有聊一點，很多奇奇怪怪的想法就出來了。
基督徒要經歷屬靈的爭戰時會有壓力，這是因為你有爭戰的對象，但是神在這裡給我們一個原則。首先，為什麼他要去偵查那塊地？蒐集情報（眾答）。沒有錯！知己知彼百戰百勝！一個在屬靈爭戰中的人，他一定要有遠見、要有計劃，所以屬靈爭戰的原則，你必須知道你生命的方向是什麼，要達到什麼目的？如果神應許你有豐盛的生命，但你卻仍停留在現在的光景，那不是很糟嗎？靈命的光景如逆水行舟，不進則退。你說：我現在很屬靈、我看見神與我同在，弟兄姊妹，神同在也可能拿走的，如果不緊緊的跟著神，隨時都有可能會面臨一個接一個的關卡，很容易被打倒。
所以，當一個人走主的道路，他必須想到未來的方向在哪裡、要走到哪裡、有什麼策略。屬靈爭戰的原則，就是"策略"跟"遠見"。當過兵的弟兄就知道，打仗並不是件容易的事。每次我們要做一個"運動"或演習的時候，之前須有很多"沙盤演練"。我記得每次演習時，營長就找連長、連長就找我們這些軍官，然後先演練，都討論完了以後再下達到士兵，每個士兵都知道要到哪裡去、要做什麼事，每個命令都傳達的清清楚楚，要怎麼走、要走什麼路線、幾天後要到達哪裡，人員如何運輸，這些都要規劃好，都要按照計畫進行。
弟兄姊妹，每年你走到國父紀念館參加復活節遊行，你只看到我們榮耀堂走到國父紀念館，但是我事先得先想：哪一個教會要在哪一隊、哪一隊大概要多少人、中間要怎麼配搭、哪一個人比較熟悉狀況、哪一個人最有影響力，可以在前面領隊、哪一個牧師可以號召大家？弟兄姊妹，這些都不在你的腦袋裡，但是，如果你要打仗，你就必須把這些資料放進你的腦筋裡頭；你一生也是，你要做什麼樣的基督徒？做那種強而有力、有見証、有生命的基督徒，如果你有為自己未來規劃的話，你就必須做很多的準備。在這裡你會有一個看見，我們今天不能做糊糊塗塗的基督徒，今天時代的光景如何？我們如何為主得人？這是策略、是遠見。對你個人的一生也是這樣，你一生要走甚麼樣的道路？要到哪裡？一定要有前面的規劃。
其實在我看來，以色列人根本是烏合之眾，他們沒有受什麼軍事訓練。過去我們部隊要打仗，之前都要操得半死，像我這麼矮小都要被操得半死，很可憐的！那種美軍的裝備根本不適合我，鋼盔一戴就看不見眼睛了，早期我接受訓練時拿的是574步槍，又長又重，裝了刺刀就到我的頭了？很難看！這樣怎麼去打仗啊？可是還是要訓練！在我看來以色列人根本是不能打仗的烏合之眾、不僅沒有訓練，他們還有很多老弱婦孺，你有沒有聽過哪一個部隊打仗，卻還把太太兒女都帶著一起打的？因為你照顧他們都來不及了；你有沒有聽過哪一個部隊打仗的時候帶著牲畜一起走的？沒有吧！一打仗的時候，前面在喊「衝啊！」後面在「咩∼∼∼」，帶著一群老弱婦孺、一群牲畜，如何去打仗？
可是，約書亞看見的好像不是這樣，他看見的是另一個角度，約書亞看見的不是我這一個軍隊要打仗了，我要行軍、我有勇士、我有訓練的人，可是我後面還有老弱婦孺、還有牲畜，我要怎麼運動它們？約書亞他一定要有遠見，一定要有策略，基督徒也是這樣，我們跟隨上帝如果跟隨的糊糊塗塗，那你怎麼為主打仗？在這裡約書亞先派兩個探子偵查，因為他全面的考慮，不只考慮自己的狀況，還考慮敵方陣營的狀況，你知道蒐集情報是很重要的，有時候打仗不光靠裝備，士氣非常重要。
榮耀堂要打仗了，士氣很重要，我很在乎我們的士氣：如果一個部隊要打仗了，先想到自己不會贏，那絕對是輸的；沒有心要打仗絕對會失敗！那榮耀堂是怎樣？如果我們今天都說是耶穌基督的精兵，但是精兵都躲著休息、等候，那絕對會打敗仗。你看約書亞，他充滿主動：我要瞭解他們、要派探子去，然後要考慮敵營情況如何、動靜如何、民心向背如何、裝備軍容如何、他們有沒有打仗的準備？我們可以知道，以色列民族當時在中東一定是很不得了的，為什麼呢？哪有一個人帶領百萬的百姓過紅海，還把紅海分開？連埃及人都不是他的對手！你哪裡去找？沒有嘛！這在當時一定是個大新聞。為什麼是個大新聞？連喇合都聽到了，一個妓女都聽到了：哇！當時 神 怎樣帶你們過紅海、 神 怎樣打敗那一個王、那一個王。連一個妓女她都知道了，可見這不是一件小新聞。那耶利哥城沒有準備嗎？有的！他們沒有害怕嗎？有啊！因此當敵人來窺探他們的時候，他們就馬上注意到了。
以色列人民為什麼要奪取耶利哥城？因為那是一個戰略地點！耶利哥城可以建立橋頭堡 ，然後再從四面去爭戰。我們如果真要做一個基督徒，要為主打仗，眼光就必須放很遠並知道未來的路，約書亞給我們這個看見。我就想，甚麼樣的人會看不遠？像我這種身高就看不遠；近視的人也看不遠！以前覺得，後來發現很多東西我看不太清楚了，我才發現我近視了，當我戴上眼鏡了，我告訴你，我眼鏡從來沒拿下來過！我一拿下來，前面就看不清楚了！看不清楚了會怎樣？從心理的層面我會有一點不安，不曉得別人在講什麼，在做什麼。
有一次我搭公車，當時眼鏡不知是掉了還是怎樣，怎麼看都看不到公車號碼是幾號，一有車子來了，我就趕快問別人這是幾號，別人也奇怪我怎麼自己不會看，後來想我可能沒戴眼鏡看不見，就告訴我這是幾號車；所以我不敢把眼鏡拿下來，因為我會覺得不安。弟兄姊妹，當一個基督徒不敢去改變現狀、不敢去讓自己的生命有成長、有突破、有改變，其實也是得了近視，因為你會有點不安，我為什麼要改變呢？我為什麼要愛主呢？我為什麼要付出呢？我為什麼要擺上呢？我這樣不是很好嗎？當你這樣想的時候你就完了，一個人如果覺得這樣很好，那就慘了，一個基督徒如果覺得這樣很好，那上帝的工作就到此為止了；除非，我有一顆勇敢的心，我要向前奔跑，我要看見，我要看遠的地方，上帝要我做什麼。
有時候我會問年輕人：你將來要做什麼？每次問這話的時候，大家都不知道怎麼回答，然後勉強掰一個給牧師聽。你有沒有真的想過：我未來要走甚麼樣的路、我對我的家庭滿意嗎？我對我的婚姻滿意嗎？我對我的事奉滿意嗎？我對我的人生滿意嗎？我對我的工作滿意嗎？我對我現在傳福音滿意嗎？當你不敢去改變的時候，你就跟我一樣得了近視，得近視的人，一改變現狀就會害怕；基督是賜給我們豐富的，你要看見未來的日子，你要看見 神 的工作， 神 賜的豐富絕對不是這樣而已。一開始對我而言只是信耶穌嘛！誰曉得信耶穌以後我就變成有很多基督徒的朋友，我不曉得原來附加價值這麼大，我發現我有使命感，要向同學傳福音。
以前我剛信主，要向同學傳福音同學都會笑我，因為那時我會隨地吐痰，講話會帶三字經，我雖受盡刺激，可是還是要努力跟他們傳福音，然後一邊求上帝改變我、調整我，我信耶穌我覺得很刺激耶！可以跟人家傳福音！很有使命感耶！我覺得生命很豐富，我自己在體驗這種豐富，我也告訴同學。
當兵的時候，我就傳福音給我的戰友，那真的是很刺激耶！部隊中人與人之間都有點爾虞我詐，大概比較有點像社會的樣子，可是在這當中，我看見了上帝的恩典，雖然我們基督徒的生命不夠成熟，但我總是看到處處驚奇；當時我的連長很兇的，有一天我發現他桌上有本聖經，我就問他：你不是信耶穌的嗎？他說：你怎麼知道？我說：你桌上放著一本聖經，你如果不是信耶穌的幹嘛放聖經！然後他的態度就有點軟化下來，說：「那你也是信耶穌的嗎？」我說：「我也是！」他很高興的說：「我找基督徒都找不到，我實在很孤單。」有一次他說：「我們出去聚會好不好？」我說：「可是現在沒有放假，不可以出去！」他說：「我們這個營區外面，就在興德里，有一間教會，我們去看看。」我說：「今天有什麼聚會？」他說：「禱告會！」我說：「可是營裡面連長跟輔導長都不在，不會天下大亂嗎？」他說：「沒關係！沒關係！營長跟營輔導長也不在！」我說：「可是總要按照規定來啊，不然怎麼帶阿兵哥？」他說：「唉呀！你跟我來就是了！」我就跟著他走，我以為他要從後門走，可是後門也有警衛的，結果他不是走後門，還沒走到後門他就叫我爬牆，那很醜耶！一個少校連長和一個少尉輔導長在爬牆，這實在很難看！其實衛兵是看到了不敢叫；雖然是爬牆出去聚會，可是我也留下了很多很美好的回憶啊！因為我那時候生命不成熟，並不覺得那樣做不好，我想我是去敬拜神啊！到了教會禱告會，只有三個人，可是我們也唱的很高興；我就覺得處處有驚奇，慢慢我們就有了分享，幫助彼此成長。另外有一個二連的連長，竟然是我教會姊妹的先生，後來碰到了才知道。我就覺得基督徒的生命處處充滿了驚奇！
當我開始工作，就跟同事傳福音，我傳的第一個對象就是羅淑惠的媽媽，結果她今天全家信主，還在教會做了執事，我結婚時的小花童（淑惠），我怎會想到多年後會長得這麼高！還來住在我家也在榮耀堂服事，我就覺得基督徒的生命是很有挑戰性的、處處充滿驚奇，基督徒的生命是可以活得很彩色、很有意義、很有價值的。後來又經過重重的苦難、關卡、爭戰，好不容易娶到老婆了，我以為這樣就好了，沒想到後來還蹦出小孩，還要照顧小孩；我以為做基督徒就好了，沒想到還要做傳道人，還要開拓教會；開拓教會也是很精彩的，"有血有淚"！但是，如果你只看到現在，如果你只看到"我"，你只是星期天來聚會做禮拜，那你的生命沒有驚奇，一點也不彩色，一點也沒挑戰，真的！你只不過"聽過"耶穌基督而已，只不過覺得當基督徒那種氣氛也蠻好的，生命沒有什麼挑戰，因為我們眼睛都只看到前面。求主幫助我們，屬靈的一個原則是你要看見，要有遠見，你一生要有規劃，這是第一個。
貳、爭戰需要正確方法
第二個我們看到第二章4-5節『...』這個人作了一件事情，我們看到了第二個原則：爭戰也要正確的方法。基督徒美就美在：我們堅持一個正確的方法，而在這些正確的方法當中看到上帝的手。做基督徒很不容易的，你開始禱告的時侯，人家就調侃你；我謝飯禱告的時候也被人家戲弄過，禱告完便當就不見了，而且不只一次，人家都故意整你，因為以前你都整別人嘛！當了基督徒你也不敢怎麼樣，好像綁手綁腳的，我那時候覺得很痛苦的就是這一件事情。可是那些當時偷你便當、藏你便當、甚至有時候便當還你裡面雞腿卻不見了，後來這些人信主了，你不覺得很有意思嗎？
當我們剛開始信主時，是會感覺有點綁手綁腳，就在這綁手綁腳中看見上帝把門打開，就在這綁手綁腳中看見上帝把手伸出來，看見上帝開前面的道路，這就對了，美就美在這裡。如果你信主了，但你還是用自己的方法，那麼就一點也不美了，你用你的方法可以達成很多事，可是在永生的 神 那裡一點價值也沒有；你可以用很多方法做很多事，可是我們在神那裡存下了什麼？我可以積攢很多，可是到神那裡一點也存留不了啊！那你要留下什麼？我可以用方法來巧取豪奪，得到很多人的稱讚跟名聲，可是上帝說不算耶！「我以前當院長！」「不算耶！這裡哪還有什麼？」「我以前當牧師！」「不算耶！牧師算什麼？」但是你走祂的道路，你用祂的方法，正確的方法，神說：這個我紀念！你為我流淚，這個我紀念！你為我受傷，那個傷痕我記下來！上帝要看這些的，你怎樣在上帝面前用正確的方法。
妓女喇合，她把這兩個人藏了，而且騙了別人，方法並不正確。喇合的方式是錯的，因為屬靈的爭戰最忌諱手段，服事主最美的就是我不用再動腦筋了，服事主就單純的仰望上帝、跟隨上帝，因為你要開始動腦筋的話，詭詐就會出來了，我不是說你不要有智慧，但是手段是神不喜悅的，我們過去看列王記，我們的標題叫什麼？「行神眼中看為正的事」（眾答）那什麼是看為正的事情？神的方法就是看為正；甚麼是看為惡的事情？你用人的方法去巧取豪奪、去欺騙撒謊，神就不悅納的。
聖經沒有講喇合是對還是錯，其實她錯好幾個地方，你們有沒有發覺：她不忠！她對她的國家不忠誠，當然我們今天在這塊土地上，我們要對我們的國家忠誠，但是喇合她不忠誠，誤國；而且她欺騙人，誤人，這絕對是錯的；但是聖經兩度稱讚喇合，不是稱讚她說謊，聖經稱讚的是她的信心。你換一個角度來想：如果喇合今天說了實話，請問如何？最慘不過就是把他們殺了！再不然就關起來！不然就鞭打、逼問！如果他們真的被殺了，請問上帝的計畫會不會進行？會的！不會受影響！就算殺了一百個探子，上帝要做事還是會做，你今天殺了我，榮耀堂還是會建造起來，我們現在沒有機會為主殉道，很多的教會要開展、要建造，都是因為殉道士的血建立起來的。
如果今天真的殺了那兩個探子，神的工作照樣進行，照樣攻打耶利哥，照樣得到迦南美地，神不會因人的改變而改變的。祂會體恤、憐憫、知道我們軟弱、知道我們缺乏，也許上帝會給你一個時候，慢慢讓你成長，但是上帝要做的事還是會做，絕對不受影響；我想喇合唯一值得我同情的地方就是她不但救她自己，還要救她的家人、她的兄弟姊妹，我覺得她還有親情！對一個還沒有接受主的人而言，這樣已經很了不起了，她沒有單顧自己，她顧到她的家人，聖經也說了，我們要顧我們的親人，至少喇合這一點還算合理。
另外我們看到喇合的身分也有疑問：怎麼找了一個妓女？這實在很不名譽；可是我想，喇合在聖經中並不是唯一名譽不好的人，雅各名譽也不好啊！他騙他哥哥！大衛名譽某部份好某部份也不好啊！他還不是也做一些人家看不下去的事情！信心之父亞伯拉罕也有失敗啊！人家要他的老婆的時候，他說那是他妹妹不是他老婆；他們都不是完人啦，我承認他們都有缺點，但是神的奇妙就在這裡，神是要救罪人，神的奇妙恩典就在這裡。這是我們看到第二個屬靈爭戰的原則：方法要正確，你不能用自己的手段，你用手段不能作成神的工作，就算你做成了，也是神的寬容；神現在不判斷，將來也要判斷。因此我們求神幫助我們在神的面前單純，沒有什麼可怕的，就算殺個頭，神也會做更大的事情，就是因為有殉道，教會才建立起來。這是很奇妙的，跟我們腦袋瓜想的相反。
參、爭戰需要絕對信心
第三個原則，爭戰一定要有絕對的信心。我從來沒看過出去打仗就先說一定會失敗的部隊，那還要打仗，還沒打他就跑掉了；你一定要有信心，而這個信心從哪裡來？請看第二章第九節『．．．』他說我知道耶和華已經把這地賜給你們，而且我這地的百姓在你面前心都消化了，這個信心是很重要的，因為我知道，我相信這個地已經賜給你們，因此我做這樣的事情。
爭戰要有信心的，如果我們都覺得教會不能為這個社會做些什麼，我們就永遠不會做什麼；如果我們覺得教會不能關心社會的需要，我們就永遠不會做到這件事情；如果我們覺得我們沒辦法幫助中輟學生，我們就永遠不會有中繼營、中途學校；你要有一個絕對的信心，那個信心是在 神 的面前讓 神 來做事，並相信會做成。 約書亞需不需要信心？要嘛！如果你是那個探子，你要不要信心？要嘛！那請問喇合要不要信心？要啊！她相信那個神就是真神，她相信帶領以色列的神是有權柄、有能力的神，喇合也要很大的信心，因為她從來沒有認識這位真神，都是聽來的，她既沒有在以色列中生活，又是個妓女，人家要不要接納她？她也要突破她自己的身分觀念；對一個還沒有認識神的人，爭戰的結果還是個未知數，她沒有認識神，但過程真的要相信怎麼辦，相信這個路可以走下去，那就是神的帶領了，這個要用很大的信心來超越；我相信喇合比你我有更大的信心，如果她處理不好，如果當時耶利哥王搜到這兩個探子，最多把他們處死，可是喇合她會好過嗎？被打、被關、甚至被殺，喇合一樣要有信心。
希伯來書十一章31節『妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。』喇合須要很大的信心，聖經對她的評論：妓女喇合因著信，是因著相信，是因著在神面前絕對的信心；聖經中還有一段評論她的，雅各書二章25節『妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義麼。』你看，聖經評論喇合，完全是評論她的信心。
弟兄姊妹，要打仗非要有信心，你相信靠著主必然得勝，靠著主我還有什麼可怕的，靠著主我還有什麼不能承擔的，因為也不是你承擔嘛！你跟永生的神能力相連結！主的力量成為你的力量！你就是要有這樣的信心。我覺得神用妓女喇合是有點奇怪，不曉得如果是你，你會不會用妓女來做這樣的工作？就像我們一些屬靈的工作、教會的工作，我們請一個妓女來幫助我們、來帶領我們；我不曉得你會不會，但我是不會啦，可是神就是很奇妙，神不僅使用喇合，而且是大大的使用她，甚至把她跟那些信心的偉人都列在一起，最後還成為耶穌基督的祖先，神的奇妙跟人就是不一樣，我覺得跟神同行、同工的快樂就在這裡，因為我們的生活處處充滿了驚奇，很有意思的。有時候面臨無助好像看不到神的時候，神卻與你同行， 與神同行的時候就會處處充滿驚奇。
聖經稱讚喇合不是因為她說謊，聖經稱讚喇合不是因為她的職業，聖經稱讚喇合是因為她的信，而相信就是要付代價的，因為她窩藏罪犯，也是要被判刑。雅各書二章25節，我注意到一句話，雅各書稱讚喇合：妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義麼。我發現就像我們常說的：信心和行為要相稱；信心如果沒有行為就是死的；我們可以說我們信耶穌，但是我們沒有基督徒的行為，我們所信的依然是死的；如果神叫我們愛鄰舍，我們卻說：他們不關我的事；神說我們要照顧貧窮的，你愛護那貧窮的就像是借貸給我的，我們會把這些話看作沒有意義嗎？不可能！因為你的信心要和行為相稱，信心若是沒有行為就是死的，雅各書二章17節告訴我們：一個真正、活的信心，是帶著行為、帶著冒險的。
弟兄姊妹，你不要怕改變現狀，我鼓勵你去冒險、鼓勵你去傳福音，勇敢的去傳福音！告訴人那就是真神；你要有真的信心，而這信心常常是帶著動作的，而這動作也是帶著冒險的。信心是這樣，你爭戰絕對需要信心。你經商不一定會成功，可是你不去做你怎麼知道你一定不會成功；是不是參加聯考的每個人都考上大學？不一定！如果你不去考，你怎麼知道你考不考得上呢？你傳福音不一定會成功！可是你不去傳，你怎麼知道是成功或失敗？請問開拓教會會不會成功？不一定啦！行道會也關了好幾間教會，開拓教會不一定會成功，可是你不開拓怎知不會成功？就在這種不知道當中跟隨上帝，我們一起來服事主，以後就看到處處驚奇，處處恩典，這裡有神的作為、那裡有神的作為，這就是基督徒最美的地方。
肆、爭戰需要勝利憑據
最後一個屬靈爭戰的原則，我們再回到約書亞記第二章11節『．．．』爭戰需要一個勝利的憑據，我們看到後來喇合得救，她的憑據是一條朱紅線，但我不認為那是絕對的憑據，一個真正的憑據是要從神那裡來的確據，因為她知道耶和華是一位"上天下地"的神；我昨天讀到這句話覺得很美，你所信的神是上天下地的神耶！那才是你爭戰的憑據，你所有爭戰得勝的憑據是來自於神；我們聽見耶和華，心就消化了，我們聽見這些事，你們打勝敵人，紅海也因你們而分開，我們的心就消化了。爭戰的得勝不在乎人，爭戰得勝在乎上帝。
你記不記得，在亞伯拉罕那個時代，亞伯拉罕跟約書亞的時代相差了約790年，有一次亞伯拉罕跟羅得在分財產，他們爬到高處看，亞伯拉罕很有風度，讓羅得先選，選剩的再給自己，結果羅得選的就是現在的迦南平原，接下去就往所多馬去，他選的是塊肥沃的土地，整塊都是平原，亞伯拉罕發現他選了這塊地之後，也沒有說話，但是你看上帝馬上就挨近亞伯拉罕身邊。人的選擇絕對是選對自己最有利、最舒服、最簡單的，就跟羅得一樣；羅得選剩的給亞伯拉罕，亞伯拉罕不知道要往哪裡走，他不知道上帝要給他什麼，但是上帝就挨到他身邊告訴他：你從這邊看去，東西南北，所有你看到的地方都是你的。
弟兄姊妹，我要說一件事情：你要在神面前怎樣來看待上帝給你的工作、給你的託付，你的憑據絕對不是在人，如果你的憑據在人，那你就像羅得一樣，亞伯拉罕當時什麼都沒有了，可是神說東西南北都要賜給他，後來也實現了，只不過這中間相差了790年。亞伯拉罕為什麼相信？他相信的是上帝，他相信上帝會祝福他的後裔，要像天邊的星、海邊的沙那樣多，我相信的應許是從上帝來的，不是來自人的。
弟兄姊妹，你要想想你一生的日子，你要怎樣看見上帝的應許、看見上帝的託付，從地位而言，我們已經是得勝的，耶穌基督已經帶領我們得勝了，我們沒有什麼好害怕的，我們只是要在這個過程中經歷上帝的同在；弟兄姊妹，你一生也是這樣，基督已經為我死了，我要在這場爭戰中得勝，我如今要做的只有一件事情，我就是在這些經歷當中跟隨主，上帝把應許、豐富、得勝加添給我，然後我就一點點的體會上帝、去經歷上帝的豐富；就我們而言，當然上帝是全能的，祂可以改變人心、豐富人的生命、可以醫病趕鬼、行神蹟，這就是上帝的作為，但是你要親身去經歷，要不然你聽到的都是別人的故事；讓我們用活潑的心來支取這個應許，奔跑天路你就會看到上帝同在的憑據。我們求神幫助我們。