有人說農曆七月是鬼門關打開的日子，不知道生活在台灣的你是否有這種印象和恐懼？小時候一到暑假母親就禁止在水旁游泳，因為七月來了。
記得還在軍中服役時，有個阿兵哥逾時未歸，從墳堆營出來被鬼附著，力大無窮，全身惡臭無比。令他的排長加上四個阿兵哥才把他綁起來，帶去三總，軍醫說是精神分裂，二十多天後，他卻無緣無故好了，恰巧鬼月已過！（那時我信主不久，不明白耶穌在格拉森趕鬼的事，也不知道奉主的名可以趕鬼，等到讀神學院二年級才開始有趕鬼的經驗）。
我發現這些東西過去我們不是很了解，但卻一直存在。台灣四百多年的歷史為什麼會這麼迷信？因為人心裡恐懼、害怕，使人不得釋放，台灣的歷史幾乎可用"恐懼"二字為主軸寫一部苦難史。大陸人渡過大風大浪的黑水溝（台灣海峽）到台灣，當時台灣是「未知世界」，並不是個「好」地方，到處充滿瘴癘之氣， 人們必須定時往返兩岸以維持生計，是否能活著回去更是難以預料。人一多就難免鬥毆生氣，族群械鬥層出不窮，移民者把原住民連哄帶騙的趕到深山裡去；閩人和客人之爭戰；漳州人和泉州人幾百年沒輸沒贏的爭奪。到了日本殖民統治時代，台灣不僅沒有平靜，人民更是時常造反，犧牲生命，活得如同次等公民。
日本人離開之後由國民政府執政，讓人聞之喪膽的白色恐怖也開始了！（高中時，公民老師上課上到一半便失去蹤影，換成代課老師，是否離職也沒人敢說，暗地裡一問，教官才告知是涉及匪諜案被抓了起來），不論本省人、外省人都生活在這樣的白色恐怖之下。 也許我們應當給長老會一點掌聲，因為他們曾竭力追求民主，雖然在一些行為、作法上，我們不完全認同，但長老會為台灣民主催生是立下不可抹滅的功勞。
白色恐怖確實讓人恐懼，十六歲初信主時，寫了一封信給蔣經國先生，寄到總統府去，約莫個把月光景，當郵差在我家門口大喊有總統府來信時，全家嚇得沒有人敢去拿信，父親更是跑來小閣樓大吼：「男子漢大丈夫敢做敢當，你所做的事不要連累我們（大概想先劃清界線再說）。」後來第二次寫信給總統，是在服預官役時候，信中對軍中不合理的管教方式多所評論，結果信轉到了國防部，還好伯父於國防部任職，得了拯救。從長輩的反應，我感受到白色恐怖的壓力。」
當人長期生活在懼怕中，的確容易做出一些沒有尊嚴的事，讓人心受到綑綁和轄制，多 神 崇拜更甚於其它華人世界。因為我們不敢直接挑戰權威，天然或人為交相壓迫下，只好尋求心靈上的寄託，四處拜拜想得平安，於是迷信深植人心，鬼月一到， 聽說若不拜一拜「好兄弟」，它們就會找麻煩，寧願信其有，不願信其無。弟兄姊妹，如果真是「好兄弟」，就請他們到我們中間坐坐嘛！只是我們怕，怕那些「好兄弟」，只好去賄賂他們。
壹、轄制的原因為何？
污鬼作祟→被鬼附著：馬可福音五章二節記載：「耶穌一下船，就有一個被汙鬼附著的人墳塋裡出來迎著他。」
為什麼人會有這轄制呢？就是因汙鬼在作祟，被鬼附的人由於他們沒有辦法掙脫這種軟弱，自我意識被壓制，無法去面對應該要去面對的挑戰，但可以看見的鬼並不可怕，看不見的才可怕。1988年有一次趕鬼，有一位姐妹請我為她禱告，我就奉主的名為她禱告，求 神 幫助她。接著，她就在地上打滾，口吐白沫，二十分鐘後，她說：『鬼出去了！』，我說：『鬼在那裡？』她說：『鬼住在我的心裡』，再問：『為何鬼會住在妳心裡？』答說：『因為我怨恨父親，他講的和做的全不一樣。』
轄制程度→群、多之故：馬可福音五章九節：「耶穌問他說：『你叫什麼？』回答說：『我名叫群，因為我們多的緣故。』」
「群」在亞蘭文是成隊的士兵，羅馬軍隊的編制中一群大約6000人。所以這個人滿有力量，能從墳墓堆中出來，因為裡頭住的鬼不少，手鍊和腳鐐無法控制他。有次為另一人趕鬼，形成兩三星期拉鋸戰，甚至尋求長輩牧者指點，始終無法趕出惡鬼，撒旦嘲笑我說：『你看！我的士兵都聞風不動！』聽了這話後卻也讓我找到它的破綻，它既有士兵，不是將軍就是元帥，就算我打不過你，總可以從你的士兵先下手吧。於是我找那人和我一同唱詩歌，過了一會兒，我就奉主的名宣告，凡是有感動罪（鬼名）全數呼叫離開，跟著有各形各色的鬼從他的裡面出來，被赴者嘔吐難支，連聲大喊：『出去了！又出去了！』。其實鬼也曉得團結重要，單兵作戰難免失利，做 神 的百姓，若我們不能好好守在上帝的面前，就免不了受迷惑，被魔鬼各個擊破。
貳、轄制下結果如何？
失去倫常：馬可福音五章三節：「那人常住在墳墓裡，沒有人能綑住他，就是鐵鍊也不能。」當人受了鬼的控制，就失去倫常，不住房子，只住墳塋，怎會有家庭生活？
失去尊嚴：路加福音第八章27節形容得更清楚：「這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡。」衣服原是用來遮蔽軀體之用，與人相處的基本禮貌，一個被魔鬼掌控的人，衣服沒得穿，也就沒有了尊嚴。
失去規範：馬可福音五章四節「因為人屢次用腳鐐和鐵鍊綑鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了，總沒有人能制服他。」鬼附之人，力大超越常人，既無人制伏，也就無從規範。一次與師母輪流看管被鬼附的人，師母睡著了，半夜中突然驚醒，看見那個人到廚房裡拿菜刀，當時我嚇壞了，後來我們決定把所有的菜刀鎖在櫃子裡。原本正常的人，一旦受到轄制就脫離了規範，甚至不明白自己在做些甚麼？今日台灣不也是一樣，被惡者所綑綁轄制的土地失去早已尊嚴和規範，社會脫序也就不足為奇了。
傷人害己：馬可福音五章五節：「他晝夜裡常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。」 受轄制下的結果，肯定既傷己又傷人，用石頭砍自己也是不由自主的，路加福音八章28節則記載：『極其兇猛，甚至沒有人能從那條路上經過』，誰遇上誰倒楣。
失去自我：馬可福音五章九節：『耶穌問他說：「你名叫甚麼？」回答說：「我名叫『群』，因為我們多的緣故。』被轄制者原只有一人，但自我意識遭壓制，人的身分被眾污鬼取代，所以單數的"我"反倒變成多數的"我們"，趕鬼時常出現這種狀況，女變男，男變女，同時幾個人在被附者身上對話；從小在臺灣長大，正面臨同樣的的光景，尤其在鬼月尤甚。怎麼辦呢？只要相信耶穌，基督是最平安的主，並把這樣的主告訴我們的家人，這才是真正的平安。
參、轄制如何得釋放？
主有權柄：馬可福音可五章08~10節『是因耶穌曾吩咐他說：「污鬼啊，從這人身上出來吧！」耶穌問他說：「你名叫甚麼？」回答說：「我名叫『群』，因為我們多的緣故。」就再三地求耶穌，不要叫他們離開那地方。』
在這三節經文中，我們可以看見，轄制必需從有權柄的主那得著釋放，主可命令污鬼從人身上出來！鬼什麼都不怕，不論三○子、○公、○祖…，但鬼卻都認識主的名，知道主有權柄，連鬼心驚膽戰，再三地求耶穌，是道道地地的『鬼見愁』，不管鬼在不同的文化以甚麼不同的形態出現，我們只管求主來幫助我們。 𤥿
恢復倫常：馬可五章15節：「……看見那被鬼附著的人……坐著…………。」 原是被轄制之人，如今卻與眾人一同坐席，這是多大的恩典，重新再過人生活，有家庭親情、有朋友鄰舍，不再過鬼的生活。 𤂅
恢復尊嚴：馬可五章15節：「…看見那被鬼附著的人…坐著，穿上衣服…。」 不僅是坐席，更是穿上衣服，又尊有嚴的， 神 本就是愛人、尊重人，人的價值遠勝那損失的2000頭豬！
恢復自我：馬可五章15節：「……坐著，穿上衣服，心裏明白過來……。」
路加福音的形容詞是『神志清明』，表示人的自我意識恢復了。
肆、二種不同的反應！
接下來我們來看兩種極不同的反應： 漄
群眾百姓→拒絕耶穌：馬可五章17節：「眾人就央求耶穌，離開他們的地界。」因為百姓知道，若是接受耶穌就必須付代價，趕鬼付出了2000頭豬這種代價不小， 人被利益和錢財控制，再行 神 蹟的話，不僅豬要遭殃，恐怕連雞、鴨、牛、羊都要跟著跳水了。我們看見不同，對於被鬼附的人，可能家人都放棄他，但我們卻要醫治他，百姓並沒有因 神 蹟而相信，反而害怕改變。
鬼附之人→傳揚耶穌：馬可五章20節：『那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他作了何等大的事，眾人就都希奇。』
路加福音08章39節則說『滿城傳揚耶穌為他做了何等大的事』從前被鬼附的人，因碰見 神 、經歷 神 ，開始傳揚耶穌。曾經在墳墓前拿石頭砍自己，又吼又叫，赤身露體的人，現在坐在人中間傳揚耶穌！
今天人所有的轄制，要從耶穌基督那裡得著釋放，使人從轄制中脫離。感謝 神 ， 神 說，在地上捆綁的，在天上也要捆綁；在地上釋放的，在天上也要釋放。 神 給人很大的恩典，要是我，可能會講相反的話：「我在天上捆綁的，地上也要捆綁；我在天上釋放的，地上也要釋放。」因為我權柄大啊！我在天上捆綁的，你在地上才可捆綁；我在天上釋放的，你在地上才可釋放。可是你讀這段經文，是反過來的。他給人有權柄，你在地上釋放的，天上釋放；你在地上捆綁的，天上捆綁。 神 徹頭徹尾給人奇妙的恩典，願意與人同工，願意與人同行，這是何等大的恩典！
於是這鬼附的人，開始傳揚耶穌，傳揚他曾經做的何等大的事！我在想，如果你是這個人，你敢不敢這樣做？你會不會想到你過去的羞辱？你會不會想到你曾經赤身露體？會不會想到你無法自我控制？會不會想到你曾經拿石頭砍自己？那腳鐐鐵鐐捆鎖不了你？那條路人家都不能經過？如今你要穿好衣服坐在那，傳揚耶穌基督，你敢不？我不曉得你會怎樣做？要是我會有更大的壓力，覺得那時好羞恥，怎麼會這樣子？但有經歷的人就不一樣，經歷過 神 的人，你打死他，他都要傳揚福音。
如果我們沒有經歷，我們無法體會別人經歷 神 的感受，沒被鬼附無法了解那時的心境啊！但是，你不須被鬼附，只要想像晚上不回家，住在墳墓旁邊的感覺，那心境就是不一樣。有一次我不小心住到墳堆旁，因部隊演習很累，隨時都要動作，就隨便找個地方就住下來。我看那地方高高的，又可斜躺，結果隔天早上起來，哎唷~ 你只要在那裡住兩三天，你就知道那種感覺是什麼。聖經上提到這樣的人，從前住在墳裡，如今住在家裡，坐在人群當中，這是何等大的恩典！感謝 神 ，讓我們得著釋放，阿們！