進入迦南是神對祂選民的應許，同樣的，神對我們有個應許，要讓我們進入得勝的地步，要我們進入那豐富的境地。跟隨上帝可以選擇的，神不是選擇我們來懲罰我們、對付我們，神希望我們在這選擇中，真明白神在我們身上的心意，使祂的計劃、旨意可以行在我們身上。
以色列人進迦南共爭戰七年的時間，七年當中沒有傷一兵一卒，惟獨在艾城他們死了三十六人。在爭戰過程當中，他們滿有盼望，而且做了許多人做不到的事，如過約旦河，河水漲過兩岸，神讓他們腳踏之地水就分開成為乾地，這是除了過紅海以外空前絕後的歷史。神帶領約書亞及百姓經過約旦河，神讓他們進攻耶利哥城，城堅馬壯，在城中沒有人能攻下它，但神拿下它沒有費一兵一卒，沒有動一刀一槍，然後城就垮掉。經過這麼大的事，神怎麼會在小小的艾城失敗，艾城只不過一萬兩千人，能打仗的二三仟人，但在這地方他們卻遭遇前所未有的失敗。
感謝主有個失敗臨到以色列的百姓，這失敗提醒我們還有一個界限，因此當失敗來臨時要感謝讚美主，因為失敗使我們看到自己是有限的、是軟弱的，e人外有人、天外有天u，如果我們是一帆風順，少年得志，以後會非常痛苦，因為經不起打擊。上帝給以色列人一個失敗，對以色列人是個好事。而為什麼失敗呢？不是因為軍事弱、裝備少，民心相背等問題，艾城人的心都消化了，以色人的士氣高漲，結果神卻讓他們經歷失敗，只有一個原因：獨獨是亞干這個人的行為得罪了上帝，亞干因為罪的緣故使以色列在這場戰中失敗。其實人生失敗有兩種：一個是神操練我們；一個是我們向神沒有採取順服，我們讓神的心意、祂的計畫受到攔阻，因為我們自己成為攔阻，神不會受此影響，神仍要去執行，但人的配合在這事情上就成為關鍵。亞干的失敗在他的罪裏頭。
壹、罪在團體中有打擊力
在第七章第一節我看到一個原因，為什麼神要怒氣發作，為什麼以色列承擔失敗，我們一起來讀這節經文：「以色列人在當滅的物上犯了罪，因為猶大支派中，謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞干取了當滅的物，耶和華的怒氣就向以色列人發作。」因為猶大支派中迦米的兒子亞干取當滅的物，因此耶和華的怒氣向色列人發作了，就因為亞干的罪，亞干的罪產生影嚮力，在團體當中產生打擊的力量。
你會說那跟我有什麼關係？又不是我得罪神，亞干犯錯又不是我犯罪，為什麼亞干犯錯大家都要跟著受影響？為什麼攻艾城要失敗？為什麼有三十六弟兄死在戰役中，為什麼是關我的事呢？但如果回頭看在艾城戰役之前，神很清楚告誡以色列百姓。要知道有時候神很公義，神為什麼要這樣呢？有時人會忘記神的三番四次告誡，當神要滅一地的百姓時，常是神說罪惡的聲音達到耳中，我們從來沒有看這個，只想到神為何要向這地行審判，但如果我們沒有看到人得罪神，而到神無法原諒的時候，正如中國有句話「天理不容」，那們我們所看到的就不完全。我們不能光叫神有公義的一面，或光叫神愛你，而神都沒有一個原則。我們對孩子也不會如此溺愛，這不是上帝的意思，溺愛不是上帝的氣質。
我們看神如何告誡祂的百姓？當以色列人在進攻耶利哥城的時候，神已經告訴他們一件很重要的事情，一起來讀18節:「耶和華吩咐約書亞說，你向艾城伸出手裏的短鎗，因為我要將城交在你手裏，約書亞就向城伸出手裏的短鎗。」神告訴百姓這件事情很重要，以防止百姓失敗。神其實常告誡祂的兒女不可如此如此，把律例典章吩咐給他們讓他們瞭解，但是他們違背了而產生錯誤，因著自己的的軟弱使以色列全營軟弱。從人來看可能很難接受，但神是神，祂不會因為人的立場及人覺得應該如何，而採取人的方法。再提醒一次，神是神，有祂的定規、原則，不會因為人的不喜歡而採取人的原則來行事，神一定會依照祂自己的方式，所以神看以色列百姓是整體的，每一個都不可取那當滅的物，若取了，全體都受連累。看看教會。神看教會是基督的身體，若有一個人得罪神，教會全體就得罪；若有一個軟弱，全體就軟弱；一個肢體受苦，全肢體就受苦；一個肢體得榮耀，全體就得榮耀。
哥林多前書十二章26節「若一個肢體受苦，所有肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體一同快樂。」按照神來看，教會是基督的身體，我們看一個肢體落在患難病痛當中，其實就是我們受苦了；苦是一個肢體在外有聲望、學術及地位，甚至生了一個孩子，我們就會一同快樂。神看我們是一體的，因此要記得罪在團體當中有打擊力，一定要維持在團體當中的聖潔，不要去得罪神，若是得罪神了，必須到神面前去調整及改變。亞干得罪神，整個以色列全營受禍，甚至弟兄因此陣亡，這種對以色列的要求，對了一個團體的要求，是可以看見結果的：以色列攻艾城失敗。第三節: 「他們回到約書亞那裏，對他說：眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必勞累眾民去，因為那裏的人少」這是輕敵，任何一個人跟隨上帝要緊緊抓住神，不要以為自己可以做什麼。苦難處在你身邊，神說收走就收走；若覺得生活過得很安逸，神要在你身旁擺個難題，這說來就來的，誰會知道呢？因此我們在每一件事需小心!!
貳、以色列輕敵及亞干的犯罪
罪在爭戰中有殺傷力。第五節:「艾城的人擊殺了他們三十六人，從城門前追敢他們，直到示巴琳，在下坡殺敗他們，眾民的心就消化如水」因為罪的緣故使以色列人無法打勝仗。我們有時候無法打勝仗，要自省到底哪裏得罪神呢？另一方面也許準備不周，要再次來過，不要害怕!!艾城的人追趕擊殺以色列人，眾民的心如水消化。「消化」是很特別的形容詞，當有信心時像是堅固，信心不堅固，在神面前呻吟，就像水消化了，當中有很大的差別。弟兄姐妹要特別小心，「罪」是造我們失敗的原因。
參、罪在信心上有破壞力
當約書亞面臨這樣的事，他一樣受到打擊，來看第6~7節: 「約書亞便撕裂衣服，他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。約書亞說，哀哉！主耶華啊，你為甚麼竟領這百姓過約旦河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約旦河那邊倒好。」 罪在信心上有強大的破壞力。約書亞馬上說為什麼神要這樣，倒不如不要過約旦河好，倒不如不去攻艾城進入迦南地，就像當年在曠野一樣的埋怨。弟兄姐妹，罪當然對我們有很大的破壞。
為何麼會如此呢？這個時候，約書亞遇到困難，只看環境而忘記神的手，根本不知道原因為何？有時遭遇失敗我們會埋怨神，神啊！為何會如此啊？這就是人的軟弱。弟兄姐妹我們要想到上帝，要反省自己原來在哪裏得罪上帝。
以前的約書亞是有大信心的，身為將軍指揮過約旦河；當圍繞耶利哥城時，約書亞下令呼喊吧！以色列民全聽命於他。但此時的約書亞卻說：主啊！為何讓我們滅亡呢？為何不如住在約旦河那邊就好了，信心全失，像個鬥輸的公雞，罪使信心受到強烈破壞力。弟兄姐妹，你在神面前有信心的往前走，是因為你在神面前乾淨，因此有力量且勇敢的往前奔跑，如果像亞干一樣得罪神，要來到神面前重新調整，要不然事奉就沒有力量，一個人在神面前不潔淨，禱告就沒有味道，事奉沒有力量，因為有一個疙瘩無法去面對。
肆、罪在勝敗當中有影響力
罪有影響力，請看第12節: 「因此，以色列人在仇敵面前站立不住，他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的，你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。」我們會成功是因為我們的努力，若不是神同在，那努力是很有限。
記得有一次要趕姐妹裏頭的鬼，發現她白天和晚上簡直判若兩人，每晚牧師、帥母、同工三人來輪守。有一次輪到師母自守，師母真的認真，深怕這姐妹會傷害自己，眼睛瞪得很大也睡著了。牧師突然心裏怪怪的爬起來，結果那位姐妹去拿菜刀，哎呀！是神叫醒我，真的人沒有多大能耐，要在神面前儆醒，要切記在成敗當中，要把影響我們成功得勝的關鍵除掉，罪使我們在這裏頭有影響力。
因為有罪，使以色列人在仇敵面前站立不住，原來是往前攻的，此時卻往後跑，因為成為被咒的。罪在這成敗當中佔有絕對的影響力。其實神一直在警告不要拿當滅之物，神的警告是一種提醒，一種修剪，一種祝福。弟兄姐妹，對我們是一個祝福，如果不接受人的修剪，小心人就會修剪你。神說不要那麼驕傲，應當謙卑的在神面前，神必引導你的路，你說不要上帝，你看我學問、財富多好，才能多少，心中驕傲，可是別人就來修剪你，說你幹嘛這麼驕傲，當眾羞辱你。因此我們要讓神一直提醒你我離棄過犯。沒有罪時很舒服，有什麼罪就認錯，有得罪人就跟人認錯，因為沒東西攔阻你。亞干的罪在仇敵面前站立不住是有很大的影響力。
伍、罪在生命中有侵蝕力
第21節「我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了，現今藏在我帳棚內的地裏，銀子在衣服底下。」亞干拿當滅之物的過程在所奪的財物當中，第一個動作是看見a貪愛a拿走。很多罪的形成就是如此。因為所看之物很美好，很刺激，會讓我快樂，心裏會想這些東西能不能給我。貪愛別人的妻子、美色、錢財、名望、地位、、、因為這些東西似乎很美好，就奪來了，原來渴望的心會藏在心裏，會產生行動，行動就拿來了，會一步一步強化。換句話說,罪會一步一步侵蝕，罪一天天長大，像毒瘤一樣，影響力因此滋生，而罪最後就會使得我們的生命被破壞掉。
我們跟隨神會知道什麼東西是不需要奪來的，因為神知道你需要什麼，弟兄姐妹，神知道你要在這個位置，因為有工作要給你。回頭想教會最近有個美事，教會肢體生病，最好送到國泰醫院，因為有教會弟兄姐妹醫師、葯劑師、謢理人員在那裏服事，感謝主!!
反觀來說，上帝給我們這個位置是要服事人，因此神會把位置給你，若是單單只想那個位置，你會拚命奪取。若上帝要你做那件事，上帝就會把當得的位置及資源需求賞賜予你。這是兩條不同的路，按照你的路你一定會想辨法奪取你所愛的，但是神說的是神要給你的，因為那是你要做的事，神會自然加給你，但神不會把討厭的加給你，神不會如此！神會按照你的需要，但是動機要對。在罪當中我們要拒絕罪，使罪從身上離去，不需強奪，且強奪是不長久的。
陸、轉敗為勝的應對之道
攻艾城過程是失敗，但如果轉敗為勝？第六節「約書亞便撕裂衣服，他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上」以色列民因傷心懊惱而撕裂衣服；因心裏難過痛苦而把灰撒在頭上，在神面前悔改，而俯伏在地禱告神，尋求到底哪裏得罪神。轉敗為勝第一個要學像約書亞，到神面前禱告尋求是最快的道路。約書亞不知道到底發生何事，所以埋怨神為何使他們打敗仗，不知道沒關係，就因為如此更應當到神面前。很多時候我們根本不知道神為何要找這條路，所以要禱告神。
接著有個行動，請看第13節「你起來，叫百姓自潔，對他們說：你們要自潔，預備明天，因為耶和華---以色列的神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在敵面前必站立不住！」 首先要自潔，再來是除去罪惡。不除掉罪惡，神就不再與我們同在了。除掉罪惡很困難，但是可以倚靠上帝來潔淨我們。
整個事件看來好像不是關乎每一個人的事，但神卻看作是整體的。同樣的，教會也是如此，神看教會是一體的。亞干所行的讓全民受累，使大家付上代價，卻也讓百姓知道神是輕慢不得的啊。神沒有幾次的例子允許這樣的事情發生，每次有新的局面時，神總是設下規範。如亞當在伊甸園、亞倫子獻凡火、、而今進入神的應許之地前，告誡要聖潔在神面前，不可取當滅之物，取了當滅之物神便不再與你們同在。神的定規是很嚴格的，感謝主，神對我們憐憫很多，若按照神的聖潔我們無法來到祂面前，感謝神對你我有格外的憐憫及恩待。
亞干之例對以色列全營來說是下一個猛葯，但這次使所有百姓看到神的帶領、公義、慈愛。神說除非把罪除掉，要不然神會使你在得勝之地吃敗仗，而無法進入耶穌基督的豐盛裏。求神幫助我們，讓我們在神面前說我們是願意順服主的。