路加福音五章36-39節『耶穌又設一個比喻、對他們說、沒有人把新衣服撕下一塊來、補在舊衣服上．若是這樣、就把新的撕破了、並且所撕下來的那塊新的、和舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏．若是這樣、新酒必將皮袋裂開、酒便漏出來、皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裏。沒有人喝了陳酒又想喝新的、他總說陳的好。』
2000年5月時，教會瀰漫著興奮的氣息，因為神在我們中間行了大事∼一個新的會堂，租金從14萬降至12萬，神是信實的。我覺得現在才是考驗的開始，因為神不會無故行事，我們知道當神動工時祂要與人同工。那我們有什麼考驗呢？有信心的考驗，新會堂的搬遷需要人手；也需要更多奉獻，整個裝潢預估150萬元，未來五年，神給我們的會堂是座落在佳美之處，但神不單自己做，祂要你我有分於這樣的恩典，有力出力，有錢出錢，你能在新會堂裡擺上什麼，就儘量擺上，我相信神會賜福的。另外，神給的新會堂，可坐200人，這是神極大的託付，我們有沒有預備好承接？當人進來時，生命能否成長？當教會大起來，我們還能保持一家人的親密嗎？這些都是考驗。感謝主，神很清楚讓我明白，祂要更新教會，是硬體更是每個人靈性（軟體）的更新。
神要更新榮耀堂這個舊皮袋，然後新酒就要灌滿。路加福音五章36-39節，這裡提到新舊衣服、新舊皮袋，其實指的是同一件事，就是把舊的丟棄不再留戀。耶穌在這裡說新舊衣服，是說沒有人會買一件新衣服，剪下一塊補在舊衣服上，因為這樣一來新的衣服破洞不能穿，連舊的衣服也變得難看。
另外，還有一件事也不應該發生，就是新酒不能裝在舊皮袋裡。當時的皮袋是動物的皮做的，有很多的氣孔，新酒倒進皮袋後就會不斷的發酵，發酵時皮袋的氣孔會不斷的擴張，皮袋就會越撐越大。當新酒倒進一個舊的皮袋時，舊的皮袋無法再承受新酒發酵時的張力，所以舊皮袋就會裂開，所以耶穌說：「新酒必須裝在新皮袋裡」。
這個比喻是告訴我們，法利賽人及文士的信仰是舊衣服、舊皮袋，而耶穌及門徒的信仰是新衣服、新皮袋。路加福音五章33節『他們說、約翰的門徒屢次禁食祈禱、法利賽人的門徒也是這樣．惟獨你的門徒又喫又喝。』經文中的「他們」是指文士和法利賽人，他們拿「禁食祈禱」來責難耶穌。對耶穌說：「耶穌啊！你說你是老師是從天上來的，你多麼的認識神、親近神，可是你的學生又吃又喝，一點都不敬虔，不像我們，遵守律法的規矩禁食禱告，我們刻苦己心，敬虔的在上帝面前，雖然餓到胃痛，還是不吃不喝！」耶穌卻回答。34-35節『耶穌對他們說、新郎和陪伴之人同在的時候、豈能叫陪伴之人禁食呢。但日子將到、新郎要離開他們、那日他們就要禁食了。』耶穌並沒有反駁「禁食」？只是祂的禁食不同於法利賽人，此乃新、舊的分別。法利賽人的禁食是規條，守的是舊約律法，信仰出路是靠自己遵守各式律法規條。而耶穌自喻為新郎，門徒則是陪伴者，在婚禮當時，並非禁食的時候，因為當時的婚禮是為期一週的，所有賓客高高興興、歡歡喜喜的參加，猶太拉比會宣告大家不必禁食，只管歡喜快樂吧！所以婚禮不是禁食的時候，那什麼時候才是？耶穌說喜宴結束新郎離開的時候才要禁食。耶穌用婚禮來比喻禁食時機，當他還在地上和門徒在一起時，不需要悲哀禁食，但耶穌從死裡復活升天以後，門徒就要開始禁食。
從這段經文可以知道新舊信仰的差別在於：舊信仰是一味遵守律法規條，不知為何。而新的信仰是知道如何遵守律法規條，且明白神的心意。神賜給我們聰明、理智，讓我們能讀懂祂的話，只要我們用心明白而已。新的信仰、新的生命是知道為什麼，是會去尋求神的心意。還有一個區別，舊信仰像法利賽人遵守律法規條，強迫自己禁食禱告，只有愁眉苦臉，沒有喜樂。而新的信仰是我雖然刻苦己心，忍受飢餓禁食禱告，但仍然充滿喜樂，不帶愁容！最大的不同是靠耶穌有喜樂。我們不是不守律法，而是耶穌為我 們守全了律法，我們只要住進基督裡，在祂裡頭被完全了。弟兄姊妹，我們的信仰真的很寶貴，你要相信當你住在基督裡，祂就為你守全律法，這是新舊信仰的不同。
我禱告問神要如何更新教會？我感受到神要在敬拜、禱告、裝備、佈道四方面更新我們。神要做新皮袋的工作，要如何做呢？在敬拜方面，歷代志下五章12-13節『他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子、眾弟兄、都穿細麻布衣服，站在壇的東邊敲鈸、鼓瑟、彈琴，同著他們有一百二十個祭司吹號。吹號的、歌唱的都一齊發聲、聲合為一、讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸、用各種樂器，揚聲讚美耶和華說，耶和華本為善，他的慈愛永遠長存。那時耶和華的殿有雲充滿。』所羅門建殿後，他帶著利未人、祭司，迎接約櫃進入至聖所，當時的敬拜就是如此。他們用敲鈸、鼓瑟、彈琴、吹號、歌唱自由的敬拜。請問剛剛你在敬拜時，有沒有喜樂？如果沒有如何唱出喜樂的詩歌？新的信仰是講生命、更新。這裡還說唱歌的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝神。我不曉得敬拜時有沒有發聲？神希望我們以合一、自由、活潑、喜樂的靈來敬拜祂。有時我不明白，為何神同在我們仍然愁眉苦臉？神是至聖、至潔、至尊、至榮的，但是祂願意和我們卑微的人同在，祂多愛我們啊！讓我們把裡面的喜樂唱出來，中國人表達感情非常含蓄，但這是可以操練的。
歷代志下七章1-2節『所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭，耶和華的榮光充滿了殿。因耶和華的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。』獻殿後，所羅門的禱告是一個獻殿禮拜，沒想到禮拜後有火從天上降下來。在敬拜中是可以看到神蹟，聖靈讓我們經歷神是又真又活的。教會如何幫助你成為敬拜的人呢？我們加強敬拜團的屬靈造就，讓每一個參與敬拜服事的人被更新，才能帶領會眾進入更深的敬拜。我們希望提昇小組的敬拜，也許你會感覺小組的敬拜好像只是唱歌，這是不對的，小組也應該像主日敬拜的品質。讓我們邀請聖靈更多在我們中間運行，期盼大家開始經歷改變，教會是基督，是屬上帝的，神的同在必然有聖靈的工作，像我們剛剛讀的經文，有火從天上降下來、耶和華的榮光充滿了殿，神的同在必然有事發生，讓我們憑信心經驗、憑信心接受。
在禱告方面，使徒行傳一章14節『這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。』這裡指的禱告不是私禱而是公禱，大家一起聚集在神的面前同心合意的禱告。是否有人不曾參加禱告會，當眾人聚集主面前時，我們有一個共同的目標，那就是親近神。禱告不只是我對神求什麼，有什麼困難帶到主的面前而已，禱告是我們與神的互動，不單是我們對神說話，也要聽見神對我們說話。常常我們的禱告是對神說完話就停了，根本不知道神要對我們說什麼，好像是「入寶山空手而回」。忽略等候在神面前，尋問祂的心意，假如有事發生，我們也只看見事情的表面，很少問神在事情的背後祂有什麼心意。如果我現在所講的，你感覺陌生，就請你來參加週三禱告會，實際體驗一下，們在禱告會裡如何同心合意的親近神。使徒行傳二章1-4節『五旬節到了，門徒都聚在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。』為什麼要聚集在一起禱告？因為神的心意是要透過不同恩賜弟兄姊妹顯現出來，神要透過群體來工作。
門徒們聚集有聖靈的工作，他們就說起別國的話來，這好比是一個人從來沒有學過阿拉伯文卻會說阿拉伯話一樣的不可思議。這些是針對那些從各地回耶路撒冷的猶太人而說的，門徒講著不同地方的話，而每一個人卻都聽出來一樣的、關乎神大作為的信息，很明顯，神用這個群體在傳福音。當我們聚集在一起禱告時，目標只有一個就是要親近神、渴慕神，明白主的旨意為何，這時神要藉著聖靈，透過群體中不同的人工作，禱告會正在經歷這件事，真是無法體會，我鼓勵你週三來參加禱告會。若是你在禱告會中更新，我相信你個人的私禱也會更新。另外，小組的禱告需要更新，在小組裡禱告有人是不開口的，有人很沈悶的，這樣不對，小組聚會應該是一個小型的禱告會，能有權能事奉的顯明，讓每一個人進到小組就經歷神，明白神的同在。
在裝備方面，以弗所書四章11-13節『他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職建立基督的身體。直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。』這裡特別提到教會的建造，我們要來瞭解裝備內涵是什麼。接受裝備首先為的是認識神的兒子，所以要加強對聖經的認識，藉由主日學，帶著一顆渴慕的心來學習，更深的認識祂。接受裝備為的是靈命成長，原來我們是小孩子，需要被餵養才能長大成人。以弗所書四章16節『全身都靠他聯絡得合適，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。』何謂彼此相助？就是彼此服事。
我在新加坡時看見一幕景象讓我震撼，就是當小組在台上示範聚會，他們每一個人提出需要時，小組長就開始安排人去為他禱告、服事他，我看見在他們的小組中，幾乎每一個人都可以去服事人，沒有一個人坐在小組裡等人牧養，我們需要這種彼此服事的裝備。教會可以幫助你成為裝備的人，我們希望給各位在聖經（to know）、靈命（to be）、事奉（to do）三方面能有平衡的裝備。過去我們比較多放在「to know」聖經和「to do」事奉的裝備上，如今要加強「to be」靈命的裝備。「to know」指的是悟性上的認識，「to do」指的是身體力行去事奉，去為主做些什麼；「to be」則指我們應該活出什麼樣式。「to know」太多會變成大腦袋的基督徒，知道但做不到；「to do」太多則會變成勞碌的基督徒，一直服事到疲累甚至夭折；「to be」則幫助我們去平衡內在生命的本質，把知道的真理活出來，在主的旨意裡事奉。
假如傳福音沒有一顆愛靈魂的心，願意從裡頭成為一個傳福音的人，那麼他會傳得很辛苦，用盡各樣方法去傳，就是沒人信耶穌！我們希望在平衡的裝備中，看重我們是什麼本質過於我們做什麼。另外各位受裝備的管道，不再只是主日學的課程，我們希望在小組開始守望的裝備。約翰壹書二章13節『父老阿、我寫信給你們、因為你們認識那從起初原有的。少年人哪、我寫信給你們、因為你們勝了那惡者。小子們哪、我曾寫信給你們、因為你們認識父。』約翰把收信的對象分為小子、少年人、父老，這是靈程不同階段的表示。「父老」是生命成熟而足以影響別人的人。「少年人」是仍在學習，渴慕像父老的人。「小子」則是需要被別人影響的人。三者也說明了互相的守望關係。在守望裝備裡講的是「生命導向」，也就是說守望一段時間，要看見被守望者生命改變，小子變少年人，少年人變父老。教會增長最重要的秘訣是，質的健康帶來量的增長。
最後在佈道方面，請看使徒行傳一章8節『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。』佈道的能力在聖靈。當從聖靈得著能力，服事才有果效且會喜樂。你傳福音的眼界，愛靈魂的心會擴展。神要擴展你的生命、擴張你的帳幕，要放長你的繩子，要讓你成為多人的祝福。你願意嗎？聖靈充滿我們，把能力給了我們為的是要作主的見證。這裡的「作」是「to be」不是「to do」，作主的見證是人可以從我的身上看出耶穌的生命。主要幫助我們得著失喪的靈魂。不是我們能做什麼，而是要完全倚靠主。以後教會一年有三次洗禮，因為人會越來越多，在這三次洗禮前，會有配套措施，幫助大家傳福音。希望裝備小組成為可以佈道、跟進的小組，辦福音茶會。我們傳福音時，人們有兩種反應，一種是反應還不錯的，稱他為A類福音；另外是反應很不好的，我們稱他為B類福音，如何傳福音給這兩類人，是我們未來要裝備的課題。
事工只是幫助我們回應神的管道，神要的是我們每一個人的生命更新。你願意回應神的呼召，對祂說：「神啊！我求你更新我成為一個新皮袋，讓你新酒可以灌滿，我要成為一個敬拜神的人，禱告的人，渴慕學習的人及傳福音的人。」我知道今天我這樣挑戰你的時候，聖靈有一個擔憂，路加福音五章39節『沒有人喝了陳酒又想喝新的、他總說陳的好。』聖靈有一個擔憂，就是當我們預備要更新自己預備要被改變的時候，有人會不願意。因為人性不喜歡改變，變動是痛苦的，也許你心裡會說：「像現在這樣不就好了嗎？」。我真的要求主幫助你，明白神的心意就要跟上來，一定要被更新成為新皮袋，新酒才能灌滿。倒新酒的是聖靈，充滿我們的是有能力的新生命，讓我們各人在上帝面前回應。