行神眼中看為正的事

每月講壇(三)

行神眼中看為正的事──所羅門的智慧

朱台深牧師

列王記上三章1-15節

感謝主，祂在我們中間。現在我們要來看一段聖經，記載在列王紀上三章１～１５節，我們要看，人是怎樣在神面前尋求，在神面前禱告？我們可以求，我們可以盼望，但是我們在神面前我們究竟要求甚麼？要盼望些甚麼呢？
請問箴言九章９節怎麼背呢？「教導智慧人，他就越發有智慧，指示義人，他就增長學問。」感謝主，大家都背得出來，這也是我們盼望的，教導智慧人，我們就越發有智慧，指示義人，我們就越發有學問。所羅門一生有成有敗，這人為神建造聖殿、國家富裕強盛、治國也有智慧，他還留下箴言、傳道書、雅歌（基本上大家認為這些是他所寫），那麼，這樣看起來，他應當是一個好君王，對不對﹖應當是很好的，可是如果你再細讀所羅門，第三章以後我們會看到所羅們建殿過程，這人瑕疵過錯還是很多的。
我們不是看這個人高或低，只是按照神的話語，來認識所羅門這個人。你也看得出來，上帝用一個人不是因為他配得，上帝會高抬一個人不是因為他有什麼條件，上帝要使用一個人不是因為他長得很好看，如果長得好看，上帝就不用我了，上帝要用一個人不是因為他長得很高，如果長高是一個條件的話，我也不能服事主。上帝用人如果要長得白白淨淨的，那我不配事奉神了（最近睡眠太少，青春痘越來越多，越來越青春），上帝用人不是因為你有什麼條件，你有什麼學問，你有什麼才能，上帝用人不是因為人配得，乃是上帝的恩典。
所羅門一登基作王的時候，他就曉得，要《行神眼中看為正的事》，一登基他就作一個正確的決定，什麼決定呢﹖《向神求智慧》。所羅門求智慧，這是蒙神喜悅的事，是神眼中看為正的事，我們今天就要從所羅門這裡來看《智慧》。
你說智慧重不重要﹖『重要！』（會眾答）。為政者要不要有智慧﹖『要！』（會眾答）。的確，我們都承認要有智慧。這幾年，只要李登輝總統一講聖經，我就很緊張（會眾笑）。知識不等於智慧，雖然我們可以讀很多的書。有一位很有學問朋友，把聖經當作一本文學名著，所以怎麼讀都讀不通，不是你光讀聖經就好，乃是真正進入神的話語裡面。做父母的要不要智慧呢？要啊，要有智慧，怎麼教孩子、怎麼帶領孩子，那是要花心思的。
那天在電視畫面上看到那一件難過的事，一位十七、八歲的年青人趁兩個女生提款的時候，去搶人家的機，搶錢也就算了，還拿刀子朝女孩們硬砍、硬戳，電視上看到那真實畫面，可真是令人吃驚。為人父母真難！你怎知道你的男孩子會不會變成那樣，你怎麼知道你在家正睡得安穩的時候，你的女孩子不會半夜還在外頭提款、吃宵夜？請問當父母的，要不要有智慧？
與人做朋友、與朋友相處要不要有智慧呢？還是要啊，記得第一年當神學生時，在懷寧街浸信會實習，當時創辦屏東信望愛兒童之家的王守信老師母病危，教會陳師母曾受恩於該院，所以陳牧師在同工會中常提名代禱，有一陣子，王老師母有好轉的跡象，我的同學說了一句叫人難忘的話，他說：「牧師啊，要注意喔，她是不是迴光返照阿？」你聽得懂這句話嗎？那句話使大家臉都僵住了，氣氛很不對勁，你說，與人相處要不要有智慧？要智慧，真的要智慧。
當爸爸媽媽要有智慧，作人家兒女的要不要智慧呢？當然要智慧啊！在夾縫中求生存不也是一件很難的事嗎？昨天晚上去參加一個小組聚會，回來時已經很晚了，一進門女兒就對我特別的好，忙問說：「爸爸你回來了哦，累不累阿，要不要吃什麼 ﹖倒杯水給ㄅㄚˇㄅㄚ/喝！」才陶醉在兒女的乖巧中時，女兒趁你不備突然說：「哦！ㄅㄚˇㄅㄚ/ 那個地墊人家都拚不起來ㄟ」，我一聽，就很認真、很有使命感的拼湊起來（晨曦會辦感恩聚會，借用家裡鋼琴，把地墊拆了清出走道），她在一旁邊鼓掌，邊看電視「修女也瘋狂」，拚完時，只見她拍手說：『ㄅㄚˇㄅㄚ/好棒！好棒！好乖喔！』不曉得究竟她是老爸抑或我是老爸？其實做兒女的也不容易，需要與父母相處的智慧。

壹.智慧--與謙卑的人同行
請我們看第三章第７節，我們一起來讀「耶和華我的神啊！如今你使僕人接續我父親大衛作王，但我是幼童，不知道應當怎樣出入。」這是所羅門的禱告，他說他是《幼童》，太年輕了，根本不曉得怎麼做才好，其實所羅門一點也不小，但他有顆謙卑心，謙卑得知道在神面前承認他的有限，上帝有沒有賜所羅門智慧呢？『有！（會眾答）』，你可以發現一件事，智慧跟謙卑的人同行。一個驕傲的人他絕對得不到智慧的，驕傲的人心浮氣燥，驕傲的人目空一切，驕傲的人眼中無人、心中無神，做出來的事一定不像樣。你看，智慧跟誰同行﹖跟謙卑的人同行。
所羅門說：『我是幼童』，其實不是。所羅門的兒子叫羅波安。十一章42 節說所羅門作王四十年。十四章21節說所羅門的兒子登基的時候是四十一歲，可見羅波安是他結婚不久生的。所以再怎麼算，最少也二十多歲了。所羅門說他二十歲了還是幼童，可是我們現在的小孩子十二歲就是《聖戰士》了，對不對。
行神眼中為正的事情，不是說因為所羅門做王，他就可以做什麼正事，不是因他這些外在的表現，而是他裡頭怎樣？人若有謙卑的心，方能行神眼中看為正的事。因為所羅門他很謙卑嘛！他一謙卑神就與他同行，神就將智慧賞賜給他了，行神眼中為正的事，不是說你能夠讓人看見的有多少，而是你讓神在你心中所佔的分量有多少？有些基督徒事情還沒碰到時，感謝讚美主，神啊，我敬拜你、我讚美你；等到事情臨到時，上帝阿，你休息一下，我先來擺平，若是處理不錯，我就歸榮耀給你。弟兄姊妹，這不是神的意思，所謂《智慧》、《謙卑》是看我們讓神在我們心中擺了多少的份量。
我們可以列出1、2、3....10個原因，可是我們能不能在1、2、3....10個原因之前先加上一個《愛神》呢？。一個謙卑的人會知道怎樣來排出秩序，一個謙卑的人會知道先把上帝排出來之後，再設 1、2、3....10個目標。不只是所羅門，我們也是一樣，需要以智慧生活。
有一次《莊子》帶他的學生搭渡輪要過河，搭渡輪要過河的時候，一上船，前面上游就有一艘空順流而下，那溪流甚快，空船撞上莊子和他學生的渡輪，發出《ㄅㄥ\、ㄅㄥ\》聲響、旁邊幾位乘客就很生氣說：『喂、喂、喂，船老大你也小心一點嘛！船過來了，你也不躲一下』船老大只好陪笑臉說：『渡輪船身大，較難轉彎阿』。說著；說著，又有一艘船從上遊過來，船上有位船伕正在打盹，眼看著又要撞上來，大夥兒著急起來，就大聲喊說：『喂，醒來啊！醒來啊！快撞船了，趕快醒來啊！』那個人睡得正熟，醒也沒醒。《ㄅㄥ \ 》的一聲、才把船伕撞醒過來。渡輪上的人惱怒非常，很生氣就罵著：『你這個人耳朵聾啊！跳過去、跳過去！把他打死！』莊子在旁邊看，覺得奇怪為什麼會這樣？剛才船撞我們的時候，我們還想還會責備一下自己，怎麼這會兒不一樣了，除了罵人還要傷人，莊子問學生為何如此？學生就回答說：『因為剛剛是空船，現在船上有人啊！』莊子後來講得話，我就覺得有意思：『是啊，君子虛己以游世，誰會欺侮我們哪？！』這是什麼意思，一個有品德的人，謙虛的在世上渡日，有誰會欺負得了我們呢？正如一個有生命的人，如果我們謙虛的像那空船一樣，裡面都空了，是謙虛、謙卑的，就算不小心得罪了別人，人家也不會責備，正如人常在講；『伸手不打笑臉人』，我發現這還是有一點道理的。弟兄姊妹，我們謙虛的跟人生活，謙虛的跟人相處，那就是神的智慧。智慧都跟謙卑的人在一起，求神幫助我們。

貳.智慧--與事奉的人同行
我們來看記載在三章09節所羅門的禱告：「所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非，不然，誰能判斷這眾多的民呢？」所羅門說，神啊，你給我智慧好了，我要行你眼中看為正的事，我要按著你的心意判斷你的民。你看，智慧的存在，是跟事奉的人在一起的。因為所羅門不單是為自己求、為權利求、為慾望求，他希望能在他的百性當中做出正確的判斷，從聖經看得出來，他不求壽，不求財富，不求征服敵人，他當君王，土地歸他，百姓歸他，可是他單求智慧，可以聽判斷，聽訴訟。
事奉主是需要智慧的，不然我們怎麼去判斷，我們聽到很多不正面的事，都是在處理事情上少了智慧。所羅門的國中一定有很多有知識的人是嗎？有很多有學問，有專業的幕僚，求判斷百姓的智慧，去請教法學、行政專家不是很好嗎？只是所羅門曉得找神。教會事奉也是要有智慧的，如果這個教會的牧師沒有智慧，他怎麼做牧羊人？你很聰明我知道，但是如果聰明到牧師沒有腦袋，你還會跟他同工，那我就服你了。
王上三章14節，請我們一起來讀「你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例誡命，我必使你長壽。」在這裡讓我們看到，神不只要把這些給你，而且還超過你所求所想，把富足、尊榮、壽數都給你。神是智慧後面的主，所以箴言九章10節說「敬畏耶和華是智慧的開端」，求神幫助我們曉得敬畏他，他才是你永遠的幫助。

參.智慧--與用心的人同行
我們再來看三章28節「以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他，因為見他心裡有神的智慧，能以斷案。」以色列眾人聽見王這樣斷事，曉得除非是神賜智慧，所以他們都很敬畏所羅門，我們發現，智慧跟用心的人同行，用心的人得著神喜悅，有智慧行神眼中看為正的事。
請你再讀三章第06節「所羅門說，你僕人我父親大衛用誠實、公義、正直的心，行在你面前。」甚麼樣的心呢？《誠實、公義、正義》的心，智慧是那個想要用心去尋求的人才擁有的。你為什麼會得到知識呢？因為你用心去尋找；你為什麼會得到智慧呢？因為你用心去尋找。
三章03節記載：「所羅門愛耶和華遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。」那個《只是》就是所羅門的破口了。我們生命有很多《只是》的破口。我們還愛主，《只是》我還有這個軟弱；我們很愛神，《只是》那個我不願意放棄。我很愛祂，《只是》我這慾望緊緊的把我抓住，以後再說吧！那個《只是》就成為我們生命當中無法成長的破口。
所羅門算是用心的人，人做夢夢完就算了啦！可是所羅門，夢完了還回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭（15節）。用心的所羅門-- 就像他父親用心，大衛是誠實、公義、正義的心。用心的人是細膩的，用情也是深的！他會看、他會思想。弟兄姊妹，你常在別的事上用心，請問你是否會在跟隨上帝事上用心呢！
智慧是跟用心的人同行的啦！用心的人就能得著神的智慧，所羅門處在太平盛世，但他仍然用心在神面前求智慧，求神幫助，用我們一生來見證神在我們身上的工作。弟兄姊妹，在榮耀堂我們可以學到很多東西，學到聖經的知識，唯有一點我有很深的盼望，盼望讓你的信仰與生命相結合，教會外頭很多很多人，不是燒香、拜拜，要不就是算命....，他們等著要從你身上看見基督，盼望我們將我們所學、所看到的真理，在我們裡頭消化、再活出來，你的生命成長的經歷才能成為他的幫助。用心才會經歷神的帶領，你碰到患難時，那一霎那是怎麼依靠神的，弟兄姊妹，人家需要的是你這種經驗，你碰見失敗的時候，怎麼靠主站立起來，人們需要你的經驗，在自卑軟弱時，你怎樣站立起來，經歷神才能幫助別人。
你會不會自卑呢？我以前自卑得要命，從小成績倒數幾名，偏偏都是坐１號，人家讀的是《資優班》、《升學班》，我們讀的是《自由班》、《放牛班》，白冰冰在電視的廣告詞說：『矮雖矮，人都叫我Every Day』，小時候人家就叫我《矮仔冬瓜》，所以對白冰冰還算滿認同的。弟兄姊妹我會自卑，你也會自卑是嗎？
你明明沒問題，只是長得很健康，你就說：『我好胖，我好想減肥喔』，這不也自卑嗎，人太高會不會自卑呢？會自卑啊！太矮、太胖、太廋、太高都會自卑啊！你是怎樣在神面前站立起來越過那個自卑的？弟兄姊妹，很多人需要你這個經驗的，你的神是又真又活的，你是怎樣在神面前站立起來的？只要你把這經歷好好整理一下，告訴別人，讓人知道你信仰的緣由，這智慧就與你同行，不是我們一見面我就跟人討論舊約、新約，這些問題可以討論，但是別人想知道你的神究竟是怎樣的一位神？怎樣從軟弱中靠主站立起來？用心了，神賜的智慧也必與你同行。
我聽人說過一個故事，但是不知道在邏輯上有沒有問題？就當做故事來聽吧。話說有一位大提琴家，因為要到全世界旅行巡迴演奏，在旅程中常是又趕又急的。有一回他趕到一個地方演奏時，根本就來不及休息，就直接就趕到演奏廳，他的琴由航空公司朋友帶到會場，出場後開始準備演出，奇怪的是，拉了半天卻一點聲音都沒有，他隨即起身向大家道歉，拿起大提琴到後台一看才發現，那大提琴的琴肚塞了很多布條，為什麼塞了布條呢？因有好心人怕搬運時撞壞提琴，所以塞了布條在裡面，他趕緊把那些布條全部拿出來，然後出場演奏，琴音恢復就了共鳴。
弟兄姊妹，我們跟上帝不也是這樣，你的心是不是也像大提琴一樣，能產生美妙共鳴，讓音樂洗滌人心，你的心是否與神產生共鳴、與人產生共鳴？如果心裡頭塞了很多垃圾（布條），你就無法產生共鳴，無法向人見證你的信仰，心裡頭塞了很多垃圾（布條），你就沒辦法顯出真理。心裡頭塞了很多挫折，你就沒辦法顯出得勝。心裡頭塞了很多失敗，你就沒辦法把那成功告訴別人。心裡頭塞了很多自卑，你怎樣去活出上帝的生命呢？
大提琴塞了布條，就算有好聲音也拉不出好音樂，弟兄姊妹我們心裡面塞了什麼？我們盼望神給我們智慧，讓心裡面塞滿神的得勝、榮耀、喜樂、滿足、真理，好在神面前活出來基督燦爛、美好的新生命，讓我們彼此勉勵，來唱那首歌《胸懷世界》，讓我們胸懷飛飛躍宇宙的壯志，頭頂著天，腳踏著地，走出我們的腳步，「胸懷世界，胸懷宇宙，飛躍的時代，走出我們的腳步，頭頂一方天，腳踏水和土，我們不是是流浪漢，也不是懦夫，耶和華的軍隊，鬥志昂揚，耶和華的軍隊，勇敢向前走，要把福音的火把傳給天下的人，我們團結一致，高山也讓路，說什麼難，說什麼苦，因將來有一個更美的國度。」弟兄姊妺，讓我們的生命不要浪費，讓我們的生命成為自己、家庭、成為這社會的價值，讓我們不是在那裡擔心劉邦友命案，害怕彭婉如命案，讓我們去改變這世界，就從你身上開始，從你所接觸的每一個人開始，把基督的信仰，很正面、很積極的成為他人的影響力，說什麼難，說什麼苦！因將來有一個更美的國度。
我們一起來禱告，我們一起同聲在神面前禱告，「神啊！我們感謝你，讚美你，求你把智慧賞賜給我們，主啊！讓我們在地上成為一個有智慧的人，用謙卑、用事奉、用心來與神同行，主啊！讓我們這一生成為神的喜悅，用智慧來奔跑上帝的道路，神啊！我們感謝讚美你，主啊！沒有難，沒有苦，因將來有一個更美的國度。神啊！我要謝謝我要讚美你，主啊！我感謝你，願榮耀都歸給你，歸給你，歸給你，主啊！我們要謝謝讚美你，你把智慧賞賜給我們，因為你就是智慧的源頭，神啊！你也把謙卑的心賞賜給我們，因為你與謙卑的人同行，神啊！你也把那事奉的心志賞賜給我們，因為你用智慧與事奉的人同行，神啊！你把用心放在我們裡面，好叫我們現在這樣，將來這樣，一生成為你手中榮美的見證，一生榮耀上帝的名字，聽我們在你面前的禱告，奉基督耶穌的名求，阿們。
侯玫如記錄整理