今早我們要從列王記上十二章25節到33節，講到「耶羅波安」的一段事跡。怎樣行 神 眼中看為正的事，這是一件很重要的事，也是 神 所喜悅的。今天我們要來看的是；若真行 神 眼中看為正的事 ，就是要《讓 神 作主》。其實 神 允許我們可以作主張，就像今天講台前的花，好像讓空間變窄了許多（哈！哈？），這個是人插出來的，你可以設計，可以創作，你也可以作一些安排，對你的家或對你自己都可以有一些規劃， 神 是允許人來作主，當然，人也喜歡自己作主。
接近聯考時，聽到一位媽媽說：『她真是不知道該如何關心自己的孩子？』她想說不要打擾孩子，孩子卻說：「你不怎麼都不關心我？」晚上睡前想去關心孩子一下，孩子說：「你不要給我壓力。」這位媽媽實在不知道該怎麼做？為什麼她會遇到這個問題？因為這孩子也有自己的主張，也有自己的看法。人從小就會作主張，當小孩子開始擁有一些東西時，便會開始有一些爭奪，他們為什麼會吵架？為什麼會搶玩具？因為他們認為「那是我的」。從小我們就會覺得「那是我的」，人都喜歡作主張，只是人常常作主張作過頭了，從古時候到現在都是一樣的。
人都喜歡作主張，就像"亞當"，當 神 創造了亞當以後，祂做了一件很有意思的事，祂把所有的活物都帶到亞當面前，讓亞當為它們起名字，但亞當並沒有和上帝商量，聖經上說； 神 把所有的活物帶到亞當面前來，無論是地上爬的、走的，空中飛的，給它們取了名字，但他好像沒說：「耶和華我的 神 啊，要取什麼名字好呢？這個長的小小的、肥肥的，應該叫「豬」呢？還是叫「羊」呢？你看，人都喜歡自作主張。那麼夏娃有沒有作主張呢？有啊！她和蛇談了半天，她最後還是決定把果子摘下來吃，然後還給她的丈夫吃，請問，她有沒有問一下？她沒有問任何人啊！她聽蛇說了一番話後後，覺得這個建議不錯，沒跟上帝商量，也沒跟亞當問一下，她就這麼自作主張了。人喜歡自作主張，自古皆然。
壹.為何自己作主？
今天我們來看一個人--耶羅波安，他是自己作主？還是上帝作主？其實自己作主多啦！ 他表面上一些動作，看起來好像滿屬靈的，好像很有宗教性的行為，但是，你發現他很多時候都是自作主張。 那麼，為什麼要自作主張呢？一個人自作主張不單是要突顯他的權柄，他的能力，也不是代表他非常有腦筋，其實，一個人自作主張有一個很大的可能，那就是他沒有《安全感》，他沒有安全感，他就會自己想辦法。
請看12章25節和十四章17節，在這裡可以看出三個地名，分別是「示劍」、「毘奴伊勒」和「得撒」，當南北國分分裂的時候，耶羅波安便以「示劍」當作首都，也住在那裡。但是他住的並不放心 ，於是在建好「示劍」之後，隨即又建了一個「毘奴伊勒」，作為他的副首都，你知道建築這個副首都有什麼用途嗎？一是《政治的因素》。為什麼呢？因為耶羅波安人在北國，在他南邊還有羅波安的猶大國，羅波安是誰的兒子？是所羅門的兒子，大衛的子孫。 對耶羅波安來說，現在雖然暫時得了北國，但是人民的心有沒有可能依然向著大衛的家？非常可能，因為國剛開始分裂，所以他為了阻止這些以色列百姓念舊，就在"毘奴伊勒"建造了一個城，準備防止他們往南邊走，防止他們往南邊想、防止他們到南方的耶路撒冷去朝聖、防止他們進聖殿敬拜獻祭，所以他建築毘奴伊勒是滿有政治意圖的。
第二個用途是《戰略因素》。以色列分裂成南北二國，耶羅波安 的實力削減一半，再加上北方有亞蘭人和亞捫人，所以必須要建造 毘奴伊勒來防備北方的仇敵，就戰略上來說，是可以這樣子的，但 是中間還有個很大很大的不安全感，他怕：我現在統治北國，可是南 方還有大衛的子孫，萬一民心都歸向南國，那我這個王豈不是作不 成了？但是建了毘奴伊勒就好了嗎？不是，他又再建了"得撒"，換句話說，耶羅波安最少最少有幾個首都？三個，我們有幾個首都？現在考地理都有點爭議性，按照課本講的和現實不太一樣，有一個首都--南京，有一個陪都--重慶，還有一個臨時首都--台北，但實際統治者首都卻又在--北京，這都是人弄出來的，為什麼會這樣呢？戰亂嘛！人不平安嘛！人就到處遷移，沒有安全感，耶羅波安其實跟我們差不多，示劍一個城，毘奴依勒一個城，得撒一個城。
你可以發現人並不是只有權柄就好了，有了權柄還要去維護它，這是很傷腦筋的，你以為選上總統就好了嗎？選上之後一天到晚比別 人忙，還要一天到晚鬥心機，這些天報紙、電視不是李先生、宋先生、就是連先生，總是看到他們的新聞，一天到晚爭權力、鬥心機，也不知道是真是假，得著權力應當就好了對不對？但是得著權力之後還要 費心機的去維護他們的權力，耶羅波安就是這樣，他沒有安全感， 他認為下面的人隨時都可以把他打倒。金錢也是這樣，並不是說得 著財富之後就沒事了，得著財富之後你還要維護它的運轉，一個不 小心投資失敗，就全盤皆輸了，其實有錢的和沒錢的人差不了多少 ，只是比例放大而已，他也要小心正確的去投資才不會錯誤。
他為什麼會自己作主？其實是因為他沒有安全感，因為他用自己的方法，南國有耶路撒冷作首都，我也要建示劍作首都，建了示劍還不行，萬一百姓往南邊逃，怎麼辦？北方的仇敵，我也可以作一個城，防衛他們，南方不也可以建一個城擋住他們嘛，於是乎得撒又建造出來了，人也住在那裡。你看，耶羅波安一建就建了好幾個首都，所以我就把它分為一個首都，一個副都，一個後都。
人為什麼會自作主張呢？因為我們沒有安全感，沒有好好的尋求主，沒有緊緊的跟隨主，沒有跟 神 緊緊的連結在一起，我們就會產生不安全感，耶羅波安就是這樣，你看他是不是很沒有安全感呢？ 我們再看26節，他為什麼沒有安全感？心裡害怕嘛！你說；心裡害怕的人怎會有膽量自作主張呢？ 其實這與膽量關係不大，心中恐懼的人，不僅自作主張而且會作出很多錯誤主張。
你相不相信，如果心裡沒有恐懼，沒有害怕，你就可以在 神 面前平靜安穩，不會隨便做決定、輕然諾。 我常常說，也常常告訴弟兄姊妹，有時候真的碰到慌張的事情時就要依靠 神 ，平靜安穩在 神 面前。 沒有依靠 神 ，就不平靜、不安穩，你就會越想要做一些事情，你去想想看，如果你真的平靜、 安穩在上帝面前，看起來沒有動作，其實我們在和 神 同工，我們等候 神 在我們身上做事， 我們等候 神 為我們開路，然後我們勇往直前向前奔跑。
但是，如果我們沒有安全感受，我們一定會東抓西抓，你有沒有淹過水？有沒有溺過水？溺過水的舉手，有一個啦！美廉溺過水！？在家的浴室？！溺水很可怕的，你知道嗎？我第一次溺水，是在台南海邊，我根本也不太會游泳，我以為海邊和游泳池一樣，反正下去玩玩水就好了，他們弄了一個救生圈給我，我就坐在救生圈上面坐一坐，一個不留神，救生圈脫離掌握，人又飄到最邊邊的警戒索去了，我發現我游不回來，一緊張又加上抽筋，後來甚麼都忘光了，只記得一個浪接著一個浪打過來，大水漫過全身，你都知道你快死掉了！那時候實在是相當可怕。有一次還是榮耀堂害的（哈 ！哈！哈！），我以為在水邊釣個魚就沒事了嘛！結果才一釣到一條魚，彎身取魚餌時就掉到水裡了，我還想：『啊！屁股濕了！』想說 站起來拍一拍就沒事了，結果沒想到水都淹到我頭頂上了！大概二、三公尺，那麼深的水， 我以為這次死定了，在水中掙扎得筋疲力盡，我說：『上帝啊，怎們辦呢？榮耀堂就交給你了！』
弟兄姊妹，這就是《害怕》，那時候，你就會發現，溺水的人他有什麼抓什麼，就算 一根草他都抓，為什麼，因為他害怕！什麼東西都亂抓的，一個人心裡害怕，他就越不穩定，一個人若心裡有恐懼，他就不安定，一不安定他就會想說『怎麼辦？怎麼辦？』，他就會自己作主。耶羅波因為心裡害怕國位被奪，心裡害怕民心會跑到南國猶大，他心裡害怕生命有危險，萬一他們最後起來把我宰了怎麼辦，萬一國位又回到猶大家，回到所羅門的子孫身上，我原是叛徒，他們不殺了我才怪！
但是他忘記這個國位是誰給他的？你記不記得我們在看11章時，耶羅波安的國位是上帝給他的，耶羅波安原本是羅波安的手下，是所羅門很能幹的臣子，神差遣一位神人拿件衣服撕了幾片告訴耶羅波安，這十片歸你，其他的歸猶大羅波安，請問，是誰差遣神人去的？『上帝（眾答）』， 神 說：『你若聽從我一切所吩咐你的....，行我眼中看為正的事....，我就與你同在，為你立堅固的家。』只是他害怕到忘記 神 的應許。
弟兄姊妹，我們也常常會忘記，當你在掙扎、辛苦、難過的時候，你是否忘記了你是誰創造的，是耶和華 神 創造的，你忘記上帝關心你前面的道路，你忘記這條路不是到此為止， 神 在這裡頭， 神 在這其中，有時候甚至我們忘記，連感冒還是上帝允許的， 神 不允許，你要感冒都沒辦法耶！ 神 不允許，你頭髮都不會掉下來耶！對不對？ 神 不允許，你頭髮都不會變白耶！ 神 不允許，你怎麼吃都長不高，對不對？ 神 有祂的帶領， 神 有祂的計畫的，一個人沒有安全感，他就會自作主張，一點也不奇怪。
弟兄姊妹，為什麼我們會自己作主？因為我們沒有安全感才會自己作主，我們有時候要想想看，有些事情，我們為什麼一定要這樣子做，而且做的非常執著，就是要這樣，別人勸都沒有用，為什麼，因為我們失去了安全感，而忘了是誰在掌權，請問誰在掌權呢？ 神 在掌權（眾答）！
貳.如何自己作主？
你看到耶羅波安他這樣自己作主，其實跟我們自己作主差不了多少，你看28節，耶羅波安也是聰明人，他先盤算，才有行動，唯一不同的是，不在主裡面盤算，不符合主的心意，大都是自己在做工作， 你看，他盤算，籌畫打算，為鞏固國權位置，他用手段來拉攏人心，但大部份都不在神裡面盤算。你說，我在裡面的盤算，誰曉得啊！沒有人知道，是啊!是沒有人知道，你可以做的很像，你不覺得，你也是演得很像；演什麼像什麼的人大有人在啊！那些政治家也是演什麼像什麼，那些演員也是演什麼像什麼，只是誰知道，人是看外表，耶和華是看內心，所以 神 知道！
當一個人會自己作主時，他就開始盤算，要怎麼做呢？造二個 金牛讀，讓人民來拜牠，先收攏人心，鞏固國權，這就是我心裡的盤算，但是他忘記了，這樣做讓百姓陷在大罪裡，這樣的籌算，不是在 神 裡面的籌算， 神 沒有要他這樣籌算。從11章38節看來，上帝早把路已經告訴他了， 神 知道他關心國位，關心未來，只要你在這上面行我眼中看為正的是，我早就預備好了。沒想到耶羅波反而造金牛犢，為以色列人掘了一個很大的屬靈陷阱，讓北國所有人都落在罪裡面了。，一旦不在上帝裡面的籌畫，就會產生問題，就會產生失敗，弟兄姊妹，我們也是會這樣，我們常常一碰到事情要開始籌畫，要開始思想，但是我們常以利益為主，以金錢為主，以權益為主，以方便為主，但是 神 有一個很大的期待，祂說：『孩子啊！難道你就只期望這點嗎？我後面還有事情呢！我後面還有責任要交付給你呢！我後面還有更大的使命要給你呢！我還有很多時候要與你同行呢！』可是我們眼睛都只看到眼前嘛！耶羅波安其實就像我們一樣罷了。我們會自己去籌畫，我們自己想要讀什麼書，要做什麼事，要賺什麼錢，要爭取什麼職位，要選擇什麼行業，要找什麼對象，我們都會自己去籌畫，但是，弟兄姊妹，我告訴你們一件事，若是不在上帝裡面的籌畫，這一切上帝都會說：『NO！』或是『任憑』你走，神 會任憑我們走，
因為 神 尊重我們的選擇和自由意志， 神 說：『既然你你屢勸不聽，你喜歡這樣子，我就讓你走了』，所以你看聖經常出現『任憑』，只是祂說，祂還是向我們守約施慈愛，用慈繩愛索把我們挽救回來，其實 神 在等候我們。
我們在這裡看到耶羅波安，他先自己作主、籌算，接下來他就要開始講。錯誤的開始，就有錯誤的道路隨著，你說對不對？他就開始用謊言，一個人動機不對，他就開說謊，然後就產生錯誤的行為。你看28節說『耶羅波安王就籌畫，定妥....』心裡面開始去想，然後，他就有行動，鑄造兩個金牛犢，然後對以色列民說：『以色列啊！你們上耶路撒冷實在很難，這就是領你們出埃及地的 神 』，你看，耶羅波安用謊言欺騙他的百姓，我告訴你：『這個就是 神 ，這個就 是領你們出埃及地的 神 』，其實耶羅波安也很聰明，他沒有造一個像，說這就是耶和華上帝，領你們出埃及地的 神 ，因為他知道，造一個型像，就是違反了誡命，所以他造了一個金牛犢來代替，他就用這樣的謊言來欺騙人。
謊言是來自撒旦的，弟兄姊妹，當我們講話的時候，我們要思想，是否被撒旦利用了，通常從 神 來的，是建造的，從撒旦來的，常常是拆毀的，常常是欺騙的，常常是謊言的。當我從我的利益開始去想的時候，為了編造合理的藉口，我就會講出不當講的話，這樣講、那樣講來圓謊。，你記得一件事，人一想到自己，就會用自己的方法，人一想到 神 ，才會用神的方法，人一想到人自己，就會忘記 神 掌權，反正騙了再說嘛！
親愛的弟兄姊妹， 神 是輕慢不得的，耶羅波安自己籌劃盤算，這裡建了一個城、那裡建了一個城，直到建了第三個城得撒，好像狡兔有三窟，看起來安全多了，沒想到第三窟反而是他兒子葬身之地。十四章17節，他自掘墳墓，兒子就是死在得撒，白髮人送黑髮人，情何以堪！
弟兄姊妹，是不是甚麼都不需要計算呢？那也不是的，《盤算》和《計算》不一樣，如果成天只是為自己算計的，那就是《盤算》了，如果我想到 神 要跟我一起完成祂所託付的，衡量所需付上的代價，那就是《計算》了。我們的 神 要我們好好的計算代價，祂說：『若有人要跟從我，就當天天捨己，背起他的十字架來跟從我』，你有沒看見，這就是《計算》代價！代價是什麼呢？跟從；捨己；背十字架都是。
神 要我們計算，但是叫我們盤算？人若是從這句話盤算起來，哦！那我就跟一半，我就可以捨一半，十字架可以背一半，有沒有？這就是盤算，為自己的盤算，但是 神 要我們好好的計算代價，然後跟隨、然後捨己。
參.自己作主結果
耶羅波安為了要讓他的籌算合理化，他編造謊言，告訴百姓；金牛犢就是你們的 神 ，來拜牠就好了，耶路撒冷太遠了，你們以後不要到那裡去了，有了謊言就必須圓謊，下面要講的就是一個人不聽 神 話語，自己作主的結果。
首先在節中他鑄造了牛犢，表面上是沒有違背 神 ，但他以牛犢來取代 神 。耶羅波安看環境不利於他，於是「惡向膽邊生」，為了前途，不惜與 神 為敵，不僅得罪 神 ，而且造成國家民族很大的破壞，造成百姓之間的破裂，從此就開始，一分就分了幾百年，一直不能合一。最後甚至力量都被削減，無力禦侮而被擄到外國，直到1948年才復國合一。
耶羅波安做了兩個牛犢，請問放在那裡？一個是旦、一個是伯特利，放在這兩個地方可都是有目的的，伯特利靠近他住的地方，比較好控制，那旦呢？是在最北的地方，則是另有一個好處，當人有力氣，往北的地方去，就沒有力氣再到南方的耶路撒冷了。
再看31節：『耶羅波安在邱壇那裡建殿』，南方耶路撒冷有聖殿，那我在北方也建一個聖殿嘛！不是很好嗎？他一到了這個聖殿，他就認為他朝拜了嘛！把人都引到北方去的時候，跟南方自然就隔絕了，你看這樣自己作主的結果，其實造成很嚴重的破壞，加深百姓的分裂，他們不再回去耶路撒冷了！
然後他又做了一件事情，他不要 神 所揀選的利未人事奉，將那凡民立為祭司，撒旦的工作是很厲害，牠利用"看起來虔誠"的事取代"真實的虔誠"。有一次，一位傳道人說，他搭機到美國去時，一個人坐在他旁邊，他覺得很高興，雖然看起來不像傳道人，但是禱告得那麼虔誠，看樣子就像是位愛主的弟兄姊妹，等他禱告完了，他就跟他說話：「請問你信什麼宗教？」他想說大概不是天主教，就是基督教吧，結果，那個人竟然回答說：「我信撒旦教」，傳道人很好奇問說：「那你在禱告什麼呢？你們在跟誰禱告呢？」他說：「我跟撒旦禱告，我禱告兩件事讓傳道人失敗，一是讓傳道人因為錢財失敗，二是讓所有的牧師都有外遇」。他一聽驚訝得曉得怎麼接話。
哇！我都不知道耶！有人在為我禱告，禱告什麼呢？禱告讓我因錢財失敗，讓我婚姻失敗，撒旦最厲害的就是讓 神 的僕人不像 神 的僕人，那這樣才好辦事，你懂嗎？傳道人因為錢財失敗了，因為美色失敗了，那麼他就落在魔鬼的網羅裡頭了。耶羅波安知不知道上帝的心意阿？他知道哪！但是他就不要讓利未人去服事，他就隨便找人來，立一些凡民做祭司，做利未人原來的工作，這樣子好不好呢？對他來講很好，因為這樣子他就很好控制祭司了，這所有宗教的活動都由他來掌控，這就是非常厲害的地方，表面上看起來宗教味很濃，其實就落在撒旦了網羅裡，因為他是跟上帝敵對的，自己作主的結果就是這樣。
你看出來了嗎，整個事件看起來都很屬靈，如果我們也在那些百姓當中，你會怎麼說呢？哎呀！你看我們的君王，為我們設立了牛犢，那是代表上帝的呢！我們的君王多英明啊！為我們建造聖殿，還找了許多人來做祭司，跟著他走準沒錯！耶羅波安做的每一件事都有宗教味，但是，其實是跟 神 敵對的，這就是撒旦的工作。
弟兄姊妹，在這末後的時代我們應當是更小心的，表面看起來好像很有意思，但是，事實上不然，你看32節，耶羅波安還離譜到定8月15為節期，像猶大的節期一樣，也自己上壇獻祭，33節在伯特利上壇上香。32節自己獻祭是竊奪了 神 的揀選，因為，上帝揀選了祭司來做他的工作，有一點中保的意思，就像耶穌基督， 神 揀選了他的獨生愛子，成為人跟 神 之間的中保，成為犧牲， 神 揀選祭司也是一樣，可是他自己竊奪了這個揀選。 33節中耶羅波安又私定節期，這也使百姓在節期中失去了紀念 神 的意義，原本每個節期都是紀念 神 的恩典， 神 的作為，私定節期，那意義就失去了。你有沒有發現，撒旦所做的工作和我們所做的工作很像，我們會向 神 禱告，也有人會向撒旦禱告，我們是禱告的型態，別人也是禱告的型態，你不問，你會不會覺得他在撒旦禱告？耶羅波安也有宗教活動啊！也有虔誠行為啊！他也建造聖殿！他也到 神 面前敬拜，可是就是自己作主的，敬拜的對象不同。結果，落在撒旦的網羅，自己都不太知道，還說：「我這樣做滿好的啊！我這樣做也滿對的啊！我這樣做也滿屬靈的啊！」弟兄姊妹，，我們應當特別小心，常常警醒在上帝的面前，免得落在撒旦的網羅。
很多事情會使我們趨向撒旦，而我們尚不自覺，我們好好做事啊！好好努力啊！有見證啊！可是後面還有一個動機，是撒旦給的：「我告訴你喔！好好做事，就能賺很多的錢，你就可以做很多你以前"想做"的事唷！然後有了錢後，你就可以做你"喜歡做"的事，等到你做了你喜歡的事之後，他又跟你說，你還可以做"更更更喜歡"的事」，因此人就在罪中之樂，一直、一直、一直下去。
你有沒有發現，剛開始都很像的；要好見證對不對？撒旦也說要好的見證！慢慢你就在這個好見證當中一直轉一直轉，有人就開始腐敗了，為什麼？為什麼有的人剛開始很好，後來不好？剛開始都很有理想，後來理想慢慢就迷失了。政府開始解嚴後候，我就聽人說：「絕對的權力，就帶來絕對的腐敗」，說得很對！為什麼？因為人沒有得到權力的時候，他會戰戰兢兢，得到權力的時候，他已經享受到權力的好處，人就開始敗壞。人很軟弱的，可是剛開始的時候，他的動機可能都是一樣的，可能都是向著 神 的，以前會講那種是 神 揀選的，以前是要跟隨 神 ，以前說是基督徒的，後來愈走愈改變，為什麼改變？因為"自己"會作主，"自己"會冒出頭來，弟兄姊妹，我們常常要儆醒在上帝的面前，上帝來決定我們的事情，而不是我們自己靠自己。
肆.行神眼中正事--讓神作主
讓 神 作主，是今天要分享的有個重點，讓我們一起來學習： ->以神的遠見來取代我的短視
弟兄姊妹，我們得承認，畢竟 神 看得比我們遠，因為祂是創始成終的主，祂是起初，祂是末了，祂是阿拉法，祂是俄梅嘎，對不對，我們要用他的眼光來看事情，才能夠把一切事看得定準。弟兄姊妹，你能不能說你知道明天會怎樣呢？不要說明天啦，等一下你聚完會會怎樣，你知道嗎？其實不知道嘛！再過三分鐘後會停電，你知道嗎（哈！哈！說預言）？你不知道，我也不知道啊！對不對？再過一個小時後會下大雨，你不知道啊！我想，人本來就是很短視的嘛，人能看的實在有限，我們唯有從 神 的遠見來看。
耶羅波安是一個做事非常能幹的人啊！他攻於心計，心思很細密，從他的整個作為看來，耶羅波安是個非常聰明的人，但是這個聰明，反而造成了很大的錯誤，讓以色列百姓都落在罪裡。用自己眼睛看，再怎麼做都是枉然哪！你相信我！相信上帝，你如果不走在上帝裡面，這一切都是枉然。如果那一天，我們到了天上， 神 說：「喔！你地上賺很多錢，你地上很有聲望，你地上很有地位，可是我跟你說喔！那些不算，因為那不是得獎賞的條件」，那豈不叫人傷感。
幾年前第一次火葬場才發現，火化時有一種是內棺，有一種是外棺，棺木的造價差距很大，從小就是好奇寶寶（哈！哈！哈！），有次特別到人家的棺木店去參觀，價格差別很多，從3500到350000的都有，看你要哪一種，可是我想，最後燒掉了還不都一樣，後來我的主張就是找那個最便宜的燒了就好，為什麼？因為進去以後出來都是一樣！弟兄姊妹，你再怎麼樣努力，你可以堆砌很多很多很多，但是在 神 眼中不算的還是不算！OK？！算的，本來就是算，不算的就是不算，你再堆砌怎麼樣，還是不算，你懂嗎？我們要以這個眼光來看事情啊！我們要以上帝的眼光來看事情，甚麼是在 神 眼中當作不算的呢？
講到這裡你就可以想想看了，你生命當中，你現在當中，很多事情都不算的，你相信不相信？髮型再美、可以不算的！衣服好看、可以不算的，手錶是swatch、不算的就是不算的！弟兄姊妹，要從神眼光來看，你才會看到上帝的價值，感情、家庭、婚姻都是！耶羅波安是很能幹，很聰明，弟兄姊妹，有幾個能做得像耶羅波安？是不是？你能做到君王，那感謝讚美主，但是就算做到了君王，他建造聖殿，建造丘壇，鑄造牛犢，立凡民做祭司，私自獻祭，私定節期，算是比你厲害吧，但是這些在 神 面前，算或不算？不算（眾答）。
你必須用 神 的眼光，來取代自己眼睛所看見的，耶羅波安為了政治的近利，犧牲他長久的國位，因為 神 早就告訴他了。剛剛我們讀了11章38節：「你若聽我的吩咐，遵守我的道，行我眼中看為正的是，我就與你同在哪！堅固你的家。」我喜歡這句話，「堅固你的家」，弟兄姊妹，還有什麼比這個更美的？我注意到這句話「與你同在」，我可以體會，但是他為什麼不堅固他的「國」呢？當然他這個「家」，也許可以代表他的「國家」、「國位」，但是我看見，神還是很人性，他關心"我"這個人過於"我的工作"，他沒說：「因為你是君王所以我堅固你的國位」，而說「只要遵行我的律例典章，行我眼中看為正的是，我就與你同在而且堅固你的家」，這是一件多美的事！
耶羅波安不願行神眼中看為正的是，他用自己的方法去拼、去鬥 、去努力，你要知道這一切原是上帝的，甚至每一個國位、每一個國、美一個君王，那都是上帝的。最近早上晨更讀但以理書，當時接尼布甲尼撒王位的叫「伯撒撒」，有一天伯撒撒大宴群臣，把從耶路撒冷擄來的金杯銀杯用來喝酒，結果牆上就顯出像人手寫的幾個大字，把伯撒撒嚇得半死，寫什麼呢？牆上寫了『彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新』（彌尼--是貨幣單位，提客勒--是重量單位），這些字大家都看不懂意思，最後找了但以理，但以理解釋說：「"彌尼"是說：神已經數算你國的年日，到此完畢。"提客勒"是說你被放在天平稱出你的虧欠。"法珥新"--是分開、分裂的意思，最後你的國要交給瑪代跟波斯。」哇！這話講得很嚇人耶！對不對？當我們有一天坐在家裡享受一切美好的設備、裝潢，我們心裡說：「你看！我的家經營多美好阿！我的家裝潢的多棒呀！電視節目也很好看！多舒服的沙發 ！滿桌美酒佳餚，讓我們乾杯，快樂的享受吧！」突然間，牆上出現幾個字，寫著『彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。』你的家到此為止，那就很嚇人了。
伯撒撒坐著沒幹嘛，伯撒撒只是請他的臣子、嬪妃吃飯啊！沒事你坐在那裡的時候，神還把你放在天平上衡量你的虧欠。，弟兄姊妹，你想伯撒撒宴客時有沒有想到上帝在衡量他？沒有（眾答）！他沒有想啊！弟兄姊妹，我們很多時候任意妄為啊！我們很多時候作決定，哪曉得上帝早就拿一個天平在那裡秤了，這裡已經顯出你的虧欠了，一邊是你自己，一邊是上帝的法碼，事實上，你那邊就越來越沈，就越顯出虧欠。
那時候伯撒撒還在位耶！那一個人敢去跟王說：「我告訴你哦！你的國位到此為止唷！在天平上已顯出你的虧欠，你的國將要分裂，要交給波斯跟瑪代，」雖然是以後的事，誰敢亂講，對不對？只有
神 啊！後來伯撒撒的國位果然丟在瑪代人手中，瑪代又臣服於波斯，後來就組合起來成了波斯帝國，果真是國位就交出去了。請問，誰掌管歷史？ 神 （眾答），上帝掌管歷史耶！弟兄姊妹，你再怎麼看，都不要用眼前那麼短視的眼光來看你自己，看上帝對你的計畫，OK？！你要看到的是，上帝整個的國度， 神 整個眼界， 神 怎樣來安頓我們每個人的位置， 神 怎樣在你身上行美好的計畫，你是 神 手中的一個器皿， 神 要使用你，不要拒絕祂。弟兄姊妹，你應當從 神 的眼光去看到，你看，連對一個君王，他都說：「你的國到此為止」，那誰大？上帝大還是伯撒撒大？地上的君王大還是天上的君王大？你明不明白？
如果有一天，我到你家探訪的時候我說：『彌尼，彌尼，提客勒』 ，請問是你大還是我大？我大！我不是說我大啦！我只是做個比喻，那很嚇人那！有一天你家牆上突然出現，『彌尼，彌尼，提客勒，烏法耳新』，那就很可怕了，對不對？不要讓 神 的審判臨到啊！弟兄姊妹， 神 不是不做事啊！ 神 依然做事，直到現在，我們應該行 神 眼中為正的事，就是讓 神 作主，讓 神 的遠見來取代我的短視。E以神的籌算來取代我的打算
讓 神 的籌算，來取代我自己的打算，這是最後我們要講的，讓 神 來籌算，耶羅波安並不是不知道 神 的意思，但是他憑著主的權柄，把百姓下在罪裡面， 神 很愛人，人卻不太愛 神 ，人有點卑鄙，人喜歡站在自己那一邊的，不太喜歡站在上帝那一邊，這就是今天我們軟弱的地方，就在這裡，人比較喜歡站在自己上面，不太喜歡站在 神 面前，不太甘心啦！不是不太喜歡，就是不太甘心站在 神 那邊，你去想想看，我們被管教的時候，我們哪會喜歡？心裡也多半不太願意，不太情願啊！被爸爸、媽媽、老師、教官、老闆管教的時候，請問你都甘心樂意嗎？你會說：「啊！老闆，我謝謝你，我讚美你，謝謝你罵我」，不會嘛！你通常都不會甘心站在人那邊，你甘心站在自己那邊，人本身就會打算了，人會照自己的利益去打算，但是我們求 神 神幫助我們，讓 神 的籌算來代替為自己的打算。
有一個人興建一棟別墅，蓋的非常非常漂亮，像座宮殿一般，他在門楣上提了四個字：『億載金城』（知不知道這四個字，在台南就有一個億載金城，『億載』，就是一億年），右邊題了一個上聯：『金銀銅鐵根基穩固』，這個到很好很符合我們聖經教訓，他請了他的好朋友們到他家中參觀，也請人幫他題個下聯，結果有人他下聯題上：『吃喝嫖賭一筆勾消』（哈！哈！哈！），好一個吃喝嫖賭一筆勾消。
弟兄姊妹，人的算盤都很有限，撐不了多久，你可以拼命去盤算，你的後輩會做什麼事，你也不知道，最好你不是把金銀銅鐵給他，最好你是把基督的生命給他，要不然吃喝嫖賭就一筆勾消了，這就是人的打算，讓我們用 神 的籌算來代替人的打算，就是因為人的軟弱，所以你就發現實在是很需要 神，我們每個人都需要 神 ，因為我們都需要靠好的那一邊，弟兄姊妹，我們的生命都需要救贖，不是說沒信主的需要救贖，你我都需要救贖，靠自己、靠金錢、靠誘因你能堅持多久？人很有限，這些到上帝面前是不被計算的。我們忙碌了半天到上帝那裡不算的還是等於零阿！弟兄姊妹，我們都需要救贖，我們要在我們的生命當中把動機調到上帝面前，讓上帝來使用我們。我們不要被世界所得著，乃是要得著世界為主使用，換句話說；你得著權力、聲望、地位的時候，要讓主來使用，讓我們最好的那一部份與上帝有關。有幾個生意人在幫忙協助教會的工作時，我感覺他們很聰明；我們知道有錢人不一定願意奉獻的，若有錢人他的動機不正確，我就不理睬他了，若他的動機正確豈不很難得嗎？我們應當讓聖靈來調整我們的生命，來彰顯上帝我們生命裡面的豐富，把人的打算放棄，讓上帝來籌算。
聖靈也會常常的提醒我們不當行的，也會教導、安慰我們，有時候我們心裡會有一些感動，是聖靈在感動，就不要消滅聖靈的感動，好的事就應當作，我們讀聖經也應當知道何為正， 神 是愛我們的，祂願意為了自己的百姓留下珍貴的話語--聖經，讓 神 來籌算就是行 神 眼中看為正的事，以上帝的遠見來代替我的短視，讓 神 的籌算取代我自己的打算。
我們一起禱告：天父，我們謝謝你！常常向我們說話，用真理向我們顯明，也感謝你賜下獨生愛子成為我們的救贖和幫助，聖靈我們也感謝你，成為我們每日生活的引導，提醒感動幫助我們，叫我們知道怎樣行 神 眼中看為正的事，讓我們學習、放棄自己的籌算、短視，讓你來作主，奉主耶穌名求。阿門！