一、 前言：
教會承辦少年學園，是在缺乏經費沒有財源之下即開始動工。2001年4月舉辦的復活節遊行以及屬靈的March for Jesus，共需經費約一百萬元，亦是一毛錢都沒有時就積極進行的。當作的就應作，深深的盼望人們藉著過節的型態和觀念，讓復活節成為台灣社會的文化。只要長時間投入，人們終究會去思考：為什麼耶穌基督復活了？為什麼媽祖沒有復活？傳福音的時機就到來了。
經文：
以西結書34章15到16節『主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們。』
為何教會要投入中輟生工作？學園同工最近才領到這個月薪水，沒有錢如何辦學園？然而我心中有一個永遠的負擔：只要這個社會存在，就會有中輟生；只要有中輟生，不愁沒工場；只要我們堅定相信，上帝會把需要帶到我們中間。錢反而不是最重要的，重要的是神說我要作這些人的牧人，我自己來牧養他們，人不要的，我要。衪更具體的說：失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治，這是上帝的心意。
反之，會造成何種結果？
人生當中會有軟弱、失敗、痛苦、傷害、憂愁、難處，但是你若不從難處中爬出來，你會遭遇很大的問題。正如你得罪人，一定要請人饒恕，不然會永遠落在撒旦的控告中，你可能會忘記，但是撒旦不會忘記。
正如一個人落在難處中，你一定要讓他轉回，否則會被擄掠、轄制、不得釋放。從前成為別人痛苦的人，現在要到人面前說神釋放了我，我不再成為你的痛苦；從前覺得受傷害都是別人對不起他，今天要說：上帝，我得到你的醫治，我不再是從前的光景了。若不從苦境中轉回，失喪的，一定會流離失所。
為何有些人無法到上帝面前來，因為他覺得自己是上帝不要的，也是人不要的，於是用自己的方法解決，最後就流離失所。上帝方法很簡單，只要回到衪面前。
很多人從情感、環境、家庭中被逐，若不到衪面前，就會被扭曲。昨天聽到一件事：一對夫妻結婚後，財產分得很清楚、這不稀奇，太太病了，先生還說：「要看病自己去看。」把任何事都劃分得很清楚。
許多人進入婚姻中，還是不斷的受傷，可是上帝說：這些人要回來，若不回轉過來，會被扭曲，以為人生就是這樣，以為生命沒有盼望，所以上帝說：被逐的要領回；受傷的，神必纏裹，這是上帝的心意。否則，沒有處理的傷口會化膿，永遠留在心裡面。所以生命若不跟從主的道路，你會落在扭曲、失敗、化膿、死亡中。然而屬神的兒女是有極大的恩典可以勝過這些，上帝的心意乃是要我們恢復到原來的樣式。
二、 在自我關係突破以後：
約伯記42章6節『因此我厭惡自己(我的言語)，在塵土和爐灰中懊悔。神對約伯說話後，對提幔人以利法說：「我的怒氣向你，和你兩個朋友發作，因為你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。』
沒有一人比約伯的遭遇還慘，他敬畏神，遠離惡事，兒女吃飯都要去獻祭，免得得罪神，在上帝面前夠敬虔。但是卻一連串遇到兒女死亡、財產被掠奪、所有駱駝牲畜都沒有了，然後自己全身生瘡，坐在爐灰中懊悔。
從苦境中轉回是在一些關係產生突破後才開始，約伯即是如此。約伯記42章6節『因此我厭惡自己(我的言語)，在塵土和爐灰中懊悔』為何厭惡自己？乃因為之前他講了半天話，話也說得很不客氣，後來發現自己竟要上帝順從己意，所以對此懊惱並對自己產生厭惡。
為何懊悔？因厭惡己話。第6節有一小句話『（自己或作我的言語）』。約伯討厭自己，更討厭自己說的言語，因為人常常愛說話又常說錯話，這就如你我的光景，但上帝喜悅的是每個人要說造就人的好話。
約伯的三個朋友之一瑣法，說話似水，水能載舟亦能覆舟，他的言語帶著危險，諷刺藐視人，這傷害如覆水難收。另一位朋友是比勒達，態度嚴厲質疑，說話似刀，刀可切菜也可能切人，即使痊癒也會留下疤痕。第三位是以利法，高傲自大，說話像大蒜，大蒜功能是調味殺菌，缺點是燻人使人疏離。
厭惡自己是真正認識自己的開始，在自我關係突破之後就能從苦境中轉回，一突破，約伯成長的機會就來了。
有個故事是這樣的：包子和麵條吵架，有一天，包子集體出遊遇到泡麵，不分青紅皂白圍上去一陣亂打，一邊罵說：『你以為燙了頭髮，我們就認不得你是麵條了嗎？』這使我聯想到：其實包子、麵條、泡麵都是麵粉做的，他們的生命本質相同，只是外貌不同。有人燙頭髮，有人沒有，其實你跟我沒什麼兩樣，你我都是上帝創造的，只是高矮、胖瘦、性別、面貌不同，但是仍歸於同一本質，要恢復上帝原來創造的本性，因為你離棄上帝創造你的形象，很可能是你自我矇蔽，或者是被情慾轄制，以至於無法接近聖潔的神。
即如今天敬拜時唱詩，歌詞中有「聖潔的主」，當時我在想：我們真的聖潔嗎？若被情慾轄制，撒旦一天到晚控制你，你要如何能聖潔呢？如何恢復上帝創造的形象呢？因此，一個人會厭惡自己、討厭自己所說話的時候，他就認識自己，然後在產生衝突中，去突破、改變、更新，約伯能夠從苦境中轉回，正是因為自我關係突破了。
弟兄姊妹，你要喜歡上帝創造的自己，那一部分不討人喜歡，不讓自己喜歡，不讓上帝喜歡，那一部分就趕緊修正，你就能從苦境中轉回。其實你的不快樂非因工作壓力大，非因錢不夠用，非因住的房子小，非因薪水少，你的不快樂乃是與人之間的不快樂，這樣的不快樂與自己有最大關係，所以自己要去突破。千萬不要落在傷害裡頭，像我的父親，他從小就沒有母親，從大陸被送到台灣來，且靠自己打拼奮鬥。我母親說我小時候很不乖，被父親打到血管破裂，血還噴出來，但是我選擇忘記這件事。我認識上帝時，我選擇饒恕我的家人，我也選擇饒恕人，因為我不喜歡恨別人，我明白要解決問題的是我，不是別人。如果你存在這種痛苦，那麼一天到晚都想報復，那你當然不快樂。
弟兄姊妹，從苦境當中轉回，是你自己願意去找到突破，若你不願意找到突破，不願意面對問題，永遠不會成長。
三、在神人關係突破之後
約伯記42章7節：『神對約伯說話後，對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。」』
第二個會讓你從苦境中轉回的是神和人之間關係的突破。若此關係未突破，你只是來教會聽聽道理，這不會成為你的真理生命，你和神之間有很多需要去改變、突破、更新成長的，為何上帝挑選以利法-因他自認有屬靈權威。但是我發現一件事，你愈要求人，神就愈要求你。
以前我做不到的道，我不敢說。我做不到聖潔，不敢提聖潔，若處在軟弱，怎敢提靠主剛強？若我陷在綑綁，怎敢說主能釋放你。弟兄姊妹，當人亦是如此，以利法自認屬靈，一天到晚要求約伯這、要求約伯那，使約伯覺得自己是因為犯罪才會有這些苦難。上帝卻如此說：你先要求人，我就要求你，我要開始向約伯說話。
當神開始說話時，神人之間關係突破關鍵就在此時，你相信神，一定得聽見神，知道神如何對你說話，找到正確方式和神對話，然後依衪的旨意生活，神未同意神學家朋友指責，因為單講公義不能呈現神的完全。
人常常會以苦難來議論人，但神的意思是以苦難擴大衪兒女的生命容量，其實苦難是化粧的祝福。
神的裁決是滿意約伯的，因為他三番兩次說：「約伯我的僕人、我的僕人約伯」，這代表神是滿意約伯，但是不滿意神學家朋友，因此說：「你們議論我不如我的僕人約伯說的是」。可是，神有恩典，當衪怒氣發作時，是神人關係開始突破的時候，我鼓勵你們去認識神人之間關係的突破關鍵，操練聆聽神聲音的十種方法，你與神關係即可突破，一突破之後，即能從苦境中轉回。否則，上帝怎會讓衪的兒女白白受苦，後來卻什事也沒有發生。所以你們要注意生命中所發生的任何一件事，都有衪的旨意。
既然你經歷苦難，即藉此擴充你生命的容量。當你經歷疾病，會使你明白身體健康是多大的恩典；當你會說話，你會明白為何是我而不是他，你會發現衪多麼愛你。昨天我聽見家庭牧區一對夫婦說，他們的孩子出生時眼睛睜不開，假設你是那對年輕夫婦，一定很期待盼望了十個月生下的小孩是健康的，亦期待他的成長。但是一天、一星期、一個月過去了，小孩的眼睛都沒有張開，醫師亦說他的眼睛看不見，過了四個月後，嬰孩的眼睛張開了，你知道那是多麼令人興奮的一件事！難道上帝僅有此意？不僅如此，父母會在其中成長，小孩從小經歷上帝恩典。哇！原來在這麼大的恩典下，一定有衪的旨意，若你不願意禱告，很難聽見衪的話，你必須願意禱告，願意去聽，並且聽得到、聽得懂。還有一件事，你與神的關係非膚淺的，而是眼睛能夠看見衪的作為，耳朵聽見衪的吩附，腳能夠行衪所說的道。
四、在群我關係突破之後
約伯記42章8節『現在你們要取七公牛、公羊到約伯那，為自己獻燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱，我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。』約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境（原文是擄掠）轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。
約伯從苦境中轉回，乃是其群我關係突破之後。弟兄姊妹，在榮耀堂我一定會告訴你，這是神的家，家有家人的關係，我們互為肢體，一個身體必須有協調的關係。耶穌說衪是這身體的一部分，並沒有置外，衪是教會的身體是頭的部位，他許你是眼睛、手、腳，你必須看見一個群體與我之間的關係，有團隊、家、身體的觀念。家是有愛、扶持、安慰、肯定、鼓勵，家不是用來使眼色、攻擊變臉的，因此要有群我關係，要有此看見並產生突破。
神要這三個朋友取七公牛公羊到約伯那裡為自己獻燔祭，約伯就為你們禱告，千百年來，神都是相同的吩附。馬太福音5章23~24節『所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。』弟兄姊妹，你還有與誰不和好、不饒恕、不原諒的，我告訴你，那些都是你身上的癌症，會腐蝕你的生命，在教會、教會以外、家庭皆必須看見群我關係。
神要求三個朋友做獻祭的動作，這很不容易。約伯記有四十二章，其中朋友就佔了三十幾章，說的話比上帝還多。會說話的人，要他把面子放下，很難！因為愈會說話的人面子就愈薄，面子與愛說話成反比。神要這三位朋友到約伯那裡獻燔祭，等於是把約伯當祭司，成為三位朋友與上帝之間的中保，而且是公開地獻祭，代表你要完全謙卑。為何會用『七』這個數字？這代表完全的謙卑與獻祭。
獻燔祭意思是完全清除乾淨，勿留下任何難處過錯哽在心裡，所有不討神喜悅的、軟弱、骯髒、污穢、失敗，全部都去獻祭。結果，這三個朋友照上帝的吩附獻祭，神就悅納約伯。我真是佩服他們去行的勇氣，很多人都是知道而不去行，可是他們是在神和人面前認錯，要柔和謙卑才肯悔改。
一個人去看醫生時說：我的耳朵半聾了。醫生說：不可能，要嘛就全聾，要嘛就沒有耳聾。這人堅持：不，我是半聾。醫生說：好吧！去牆腳站好，現在，覆誦我的話「88」，那人便說：「44」。「 那人到底耳聾否？」有人堅持面子到這種地步，有什麼好堅持的！
約伯以「罪人」身份為「聖人」代求，他得罪神是落在苦難中，結果上帝以罪人身份為聖人代求，但是群我關係因此恢復了，約伯和三個朋友關係恢復，一恢復就帶來和好、饒恕，神就悅納約伯，悅納之意乃是賞臉，神悅納時就是你苦境轉回時，群我關係突破，你就會從苦境中轉回，苦境轉回後加倍蒙福。
五、苦境轉回後加倍蒙福
苦境原文是擄掠，原來苦境並不可怕，怕的是被苦境綑綁，因為擄掠會轄制人心，你有無發現？有些人苦境臨頭，會說上帝不愛我、上帝不公平，埋怨東、埋怨西，落在裡頭不得釋放，苦境原來會擄掠人心。
約伯如何從苦境中轉回？他是從擄掠中轉回，且得著釋放，神使他蒙加倍祝福。苦境轉回，不是因他悔改，乃是為人禱告時得著釋放。苦難是化妝的祝福，若一人專注在自己的苦難中，會不釋放、不快樂、不滿足、不平衡，
挫折苦難並不是壞事，挫折會擴充你的生命容量；苦難是讓你生命成長的肥料。最近看到一份報告，這是我從美國帶回來的兩顆石頭，上面有結晶石。我要說的是每種寶石由原子、粒子組成，按照規則排列，它們形成不同特色的原因，因為原子越軌，未在排列位置，而形成不同的寶石。原來，按照規則程序不會變成寶石，結構出問題則成為晶體並形成特色，脫軌後才會變成寶石。
珍珠原來是沙粒組成，蚌把沙粒放在身體中，從不埋怨，雖然要分泌很痛苦，乾脆沙子一進來就包起來，愈來愈大又堅硬，最後變成珍珠，將生命中不完美的元素，化成光彩奪目，例如沙粒變珍珠、瑕疵變寶石。
為何今日仍然紀念約伯？因為他有過去的苦難，神就加倍的給他祝福，不只是物質，還有生命的祝福，因為經過苦難才知道苦難生加添給他意義、價值。感謝上帝，讓我們一齊用信心看見，並回應上帝的愛。