前言
這一陣子教會在禱告中愈來愈多經歷靈恩，愈來愈多經歷聖靈主觀的工作，使得教會有屬靈的更新；同時個人也覺得教會更需要悟性的禱告建造，這個悟性禱告的根基基礎就是主禱文。主禱文是主耶穌教導我們如何禱告的經文，當我在思想主禱文時，神讓我看見一件事情：禱告時要體貼上帝的心意，若我們先體貼上帝天父的心意，我們的禱告是有果效的。
有時我們以為只要開口、祈求就是一個很好的禱告，如果只是滿足我們自己的需要，那只是嬰孩的禱告，小孩的禱告就是滿足自己的需要，如果今天到上帝面前說我們要做一個蒙神喜悅的基督徒，我們不能只有小孩的禱告，而是真的要明白天父是如何教導我們禱告，耶穌是如何教導我們禱告，所以我說主禱文是一個幫助我們摸著天父心意的禱告。
主禱文像聚焦鏡把我們的焦點對焦在上帝的心意裡面，我們的禱告就不再是按著自己心意的禱告。就如主日早上9:20 分，師母在帶領我們禱讀，請問禱讀的時候，你的思想有沒有被聖經捉住，禱讀的功能幫助我們用神的話語禱告，在禱告的過程當中，我們不會有自己的心思意念，因為是按著聖經禱告。主禱文也是這種功能，它幫助我們聚焦在上帝的心意裡頭。
第一句話：「我們在天上的父」是聚焦在「關係」上面。任何的禱告最重要是關係，我和天父有關係，所以我來禱告，不單是跟神，還是跟人的，因此當我們到主面前，首先的禱告是：「主啊!我有什麼地方得罪?，有什麼地得罪人，求你幫助我能與他、與你和好，能夠饒恕，能夠釋放。」這是我們第一個應該有的禱告。接下來我注意到主禱文的排列順序，主禱文有前三願、後三求，前三願都是願滿足上帝的心意，後三求是滿足自己的需要，所以主禱文是先求神的國和神的義禱告。
主禱文的第一願：「願人都尊你的名為聖」是聚焦在「態度」上面，以神為神，為人代求。我們所信的神不是阿拉丁神燈，有需要時就擦一擦叫祂出來，沒有需要就叫祂乖乖在裡頭睡覺，我們的神不是這樣的神。祂眼目隨時隨地在看我們，在顧念我們，祂沒有打盹也沒有休息。我們的神也不是土地公，有求必應的神。你做基督徒久了就知道，不是每次禱告神都聽。神不聽禱告是因為我們不求、神不給；若我們所求是浪費在宴樂當中，對生命沒有幫助的，神不會給，所以「態度」很重要。當我們來到神面前禱告時，我們要知道面對的是誰，這態度一定要調整過來。不單以神為神，當我學習尊主的名為聖的時候，神要我們為人代求，因為這句話是說「願人都尊你的名為聖」所以要為那些生活當中沒有信耶穌，沒有得著福音恩典的人代求；要為需要神的恩典，神的祝福的人代求。
主禱文的第二願：「願你的國降臨」是聚焦在「眼光」上。今天我們是在神的國當中，神的是有權能的，神的國在乎權能，所以聖靈可以醫治我們，釋放我們，你要活在神的權能當中，你要巴不得看見台灣有上帝的權能，你要巴不得看見所有的偶像要被拆毀，神的榮耀、權柄要彰顯出來，這是一個活在神的國裡所要有的眼光。另外，你要追求和睦。神的國是在乎和睦的，人和人之間和睦，團體和團體之間和睦，別忘神的本質，神是靈，神也是愛，當我們代表神站在中間的時候，我們就應當把愛給出去，以致於可以和睦。神的國還在乎得勝，勝過撒旦、勝過試探、勝過試煉、勝過憂愁，還有勝過你所不能的,就像保羅所說：「我們要攻克己身，叫身服我，因那在我裏面的比在世界的更大。」所以當我們禱告「願你的國降臨」你不只是唸過去而已，你要求上帝給你這種眼光，你要活在上帝的權能中，你要活在和睦當中，要活在得勝當中，你有沒有這種屬靈的眼光?
主禱文的第三願：「願你的旨意行在地上如同行在天上」是對焦在「靈命」夠不夠成熟，夠不夠長進。神的旨意要如何行出來？是要靠我們，若沒有成熟的靈命怎能彰顯神的榮耀？所以這很重要。這句話對焦的是我的靈命。彼得後書一章4-7節：「因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行；又要加上知識；有了知識；又要加上節制；有了節制；又要加上忍耐；有了忍耐；又要加上虔敬；有了虔敬；又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心；又要加上愛眾人的心。」弟兄姊妹，請問你還缺什麼，當你想到你的靈命裡頭還有很多缺乏的時候，若你禱告「願你的旨意行在地上如同行在天上」，你不會閒懶的。主啊！我的生命裡頭還缺什麼，願你的旨意透過我行出來，我還缺什麼，求你幫助我，求你讓我更加的努力，更加的殷勤，以致於我這器皿配得起你使用。所以主禱文不是讀過去就算了，我希望你聚焦，你每天禱告就對準這些焦點，生命絕對改變，你的生命會大大的蒙福。
今天我們要開始講主禱文的第一求：「我們日用的飲食」。主禱文的前三願是滿足上帝的，但我要告訴你一個好消息，神絕不虧待人，神絕不虧待與祂同工、相信祂的人，因此後三求都是談論我們的需要。神沒有說你不能為自已禱告，你不能為地上的需要禱告，神沒有這樣說。相反的，神說你們還是要為自已日用的飲食禱告。「我們日用的飲食天天賜給我們」，請各位想一想，今天是主日，明天是星期一，星期一要上班，有沒有誰每一天要上班就很高興說「感謝主，又是上班的一天，我要快快樂樂的去上班」，還是說「我今天又要上班了，真慘！今天又有計劃要交，看到老闆的嘴臉，我不知道要如何面對他。」你是那一種，你覺得神要給你那一種？答案是快樂的、喜樂的、享受的那一種。你知道我們的信仰是在享受生活，所以我今天要告訴你的信息很重要，是幫助你達到這一種，工作只是一個例子。我相信每個人面對不同的壓力、重擔，今天真理要使我們得自由。
「我們日用的飲食今日賜給我們」，這飲食指的不單單是食物。飲食包含我們所有的需要，包括物質的需要，生活的需要，靈命成長的需要，服侍主的需要通通加給你們，都在這個飲食的定義裡面，所以我們日用的飲食今日賜給我們，其實指的就是我們一切的需要。如果我們說上帝定意賜福我們，每一個人可以在祂裡面得著豐盛的供應，那請問我們要如何來支取？只有用禱告，我們要憑著信心禱告，這句話「我們日用的飲食今日賜給我們」對焦的是「信心」，如果你禱告不相信上帝會給你，你就不用禱告，你禱告你就相信「神必有預備」。
本論
壹、 相信神必有預備
創世紀廿二章9-12節：「他們到了 神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。耶和的使者從天上呼叫他說：『亞伯拉罕、亞伯拉罕！』他說：『我在這裏。』天使說：『你不可在這童子身上下手。一點不可害他!現在我知道你是敬畏 神的了；因為你沒有將你的兒子，就是獨生的兒子，留下不給我。』」
神預備羊羔代替以撒獻祭，上帝的呼召很特別，這個呼召是要亞伯拉罕把他的兒子帶到山上殺掉，給上帝作祭物。我相信在亞伯拉罕心裡一定有掙扎，因為他是人，人是有感情的，可是亞伯拉罕認識神，敬畏神到一個地步，他沒有一句話。我相信在亞伯拉罕心裡有一個禱告是：「主啊！這兒子是你給我的，若是今天你要收走，我願意順服。」我相信這是亞伯拉罕心裡的禱告，不管他的感情能不能過得去，因為他認識神、敬畏神，所以當他把以撒往山上帶時，到了那個地方，他把孩子用繩綑起來，用刀要殺他的時候，突然間上帝的使者就說話了「慢著！刀下留人，不要殺他，現在上帝知道你是敬畏上帝的，你沒有留下你的獨生愛子不給祂。所以神說：『祭物已經預備好了，在後面的樹下有一隻羊，你就拿它獻祭吧！』」
感謝神！我們今天服事用的不是自已的才幹、能力，用的是神給的恩賜，是 神給的恩膏，是神給的祝福，我們才有辦法服侍神，不是我們能預備什麼，能給什麼。事實上在我們還沒有禱告以先天父早就知道我們的需要。馬太福音6章8節「你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」我們所敬拜的神是一位無所不知、無所不在、無所不能的上帝，你經歷神的神性和能力嗎？在我們沒有開口以先，神已經知道了。
舉個例子，比方說我有手錶的需要，可是我不會去買手錶，因我覺得有也好，沒有也好。結果有一次我和素秋去瑞士旅行，到瑞士就想到買手錶，可是怎麼看，怎麼逛就是買不下去，因為太貴了。後來我幫素秋買一支錶，自己的沒有買。回國後，很奇妙的，今年我生日的時候，國泰團契的同工看到我沒有錶，就送了我一隻錶，而且是真的瑞士錶。感謝上帝，神都有預備，神有恩典。你說，既然我還沒有開口禱告以先，祂已經知道我們的需要且為我們預備了，那我為什麼還要開口禱告。開口禱告是支取神豐盛的預備，神已經有豐盛的預備，要支取就要開口禱告。
有一個牧師叫撒督孫大索，在印度是一個禱告的牧師，是神重用的僕人。神呼召他去西藏傳福音，那個地方很難傳福音，因為喇嘛特別多，可是他在蒙召後沒有考慮困難就去了。在西藏傳福音，他每一天要在冰天雪地走三十里路，每天早上起來第一個禱告：「爸爸，我們日用的飲食今日賜給我吧！」所以他每一天都是靠著上帝供應生活的。但西藏的麵包非常堅硬，必須先將麵包浸在茶裡三十到四十分鐘才能吃，吃的時候還要為牙齒禱告。西藏的茶也很難喝，因為是用高山犛牛取出來的奶，弄成的一種奶油，那種奶油味道之剌鼻、難聞，很遠很遠的地方就可以聞到的奇怪味道，這還不打緊，這茶是加鹽巴的。
他每天都吃這種東西，直到有一天，他跟上帝說:「爸爸，我今天很想喝印度茶，吃印度的麵包，可不可以為我準備一份。」他禱告完也沒有多想，就再出去走三十里路，因為他覺得這不可能成就的，他只是隨便說說發洩發洩，所以他沒有放在心裡面。一邊走時他發現有一條叉路，他不知道該如何選擇，就憑感動選擇了一條，走著走著遇見一間小木屋，他走進去了，他在裡面看見兩個印度人，他鄉遇故知，格外感謝上帝！
他很高興跟他們寒喧、問安、聊天，聊著聊著，突然有一個廚師就從廚房走出來，手裡端著一個盤子，正是可口的印度麵包，他心裡高興的喊著:「爸爸！麵包來了，麵包來了。」可是他馬上轉一個念頭「爸爸，茶在那裡?」他正在想的時候，那個廚師又走出來了，手裡端一個盤子，正是香噴噴加了牛奶又加了糖的印度奶茶，哈利路亞！神不虧待人的，你看這位牧師為主擺上一切，到西藏去傳福音，捨掉他在印度的一切，每一天靠上帝供應，而且神供應是這樣的豐富，連他想要那些不可能的食物都跑出來，所以神是為我們預備的神。你每一天要向上帝支取那能力和信心，你要相信神有預備。
我要再告訴你我的一個例子，凡有抽獎我很少中獎，但是有一項東西我特別感恩。CD剛出來的時候很炫，那時候我家裡有錄音機，我想我去買CD player，看了發現都很貴，買不下去，結果我就隨口和主講：「主啊！這台不錯；主啊！那台不錯」講講就過了，我好像在點貨。後來有一天很奇妙的，春天百貨周年慶，那時我媽媽在春天百貨工作，很多客人會留下發票沒有帶走，我媽媽就用我的名字寫在發票上去抽獎，結果居然抽到一台床頭音響，一萬元的床頭音響，現在就放在我的床頭上，裡面有CD player!不但有CD player，還有七片容量，神的恩典真是超出我的所求所想，這一台比我點的任何一台都還要好。我真要告訴你，信上帝有福氣，當然不只是物質的福氣。這只是在物質上看見上帝的供應，還有你靈命成長所需要的養份祂也要供應，神是豐富供應的神，但是我們要禱告，憑信心每天來支取。
我們所信的是生活的神而不是宗教的神，不是只有主日叫你來作禮拜，好好讀經，好好禱告，好好服事這樣的神而已，他更要作我們生活中的神，有需要找祂，有困難找祂，傷心難過找祂，歡喜快樂也找祂，祂是我們生活的神而不是宗教的神，我們需抱著這一種態度來到神的面前。特別是我們經歷醫治釋放、經歷被聖靈充滿時，這種態度更是重要，我們必須確定我們要的是醫治釋放背後的神，而不是醫治釋放的本身。如果我們只要被釋放，只要被擊到，而忘了平常每一天和神的讀經、禱告、交通，忘記了我們的生活要為主而活，那麼我們倒下去一百次也沒有什麼了不起。我和你說實話，你被醫治釋放後，鬼還是會來找你，很多時候你不能過這個難處，跟你和神的關係有關係的，你要每一天親近神，神是在生活裡面的，不是只有在醫治釋放才是神，不是只有在被聖靈充滿才是神，是每一天在生活裡頭時時刻刻祂都是我們的神，你要不斷的去經歷祂的預備。
貳.相信神必定信實
列王記上十七章2-6節「耶和華的話臨到利亞說:『你離開這裡往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁，你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。』於是以利亞照著耶和華的話。去住在約但河東的基立溪旁，烏鴉早晚給他叨餅和肉來，他也喝那溪裡的水。」
經文背景是當時神呼召先知以利亞去做一件困難的事，即是去向當時的國王講一句很難聽的話說：「我若不禱告，必不降露不下雨。」意即全地將面對飢荒、旱災。這話聽起來很難聽，但是因為他是先知，他順服神的旨意去說難聽的話，當地若遭旱災，先知以利亞亦深受其害，於是神為他預備基立溪旁搭帳篷，那基立溪還要好多天才會乾，所以這幾天都可以靠基立溪去喝水。至於吃飯，神就差派烏鴉叨著餅和肉從天空飛來。我覺得溪水可以喝沒有什麼稀奇的，很奇怪的是烏鴉自己怎麼不把餅和肉吃掉，可是聖經中告訴我們，烏鴉就是這樣的，每一天時間到了就把餅和肉叨來給以利亞吃。這個祝福是在應許裡面的，換句話說以利亞他聽到這個祝福的時候，他沒有任何的懷疑，他相信神是信實的。每一天你要支取上帝豐盛的供應，還有一件事很重要，你要得著上帝的應許，你要相信神是信實的，一旦你得著神的應許不要懷疑。
我再舉個我的例子，在困難生存的環境中，神按著祂的應許親自餵養以利亞，「應許」是相當重要的，每個人都需要尋求上帝的應許。詩篇119篇49-50節「求你記念向你僕人所應許的話，叫我有盼望，這話將我救活了，我在患難中因此得安慰。」應許給人盼望和安慰，應許帶領人走出苦難、面對苦難，應許帶領人在患難中喜樂，每個人皆需要有從神而來的應許。在我讀神學院二年級時，服事得很痛苦，幾乎想放棄。很偶然的機會，劉竹村牧師為我禱告，他是神所興起有先知恩賜的僕人，也是神所重用的。他為我禱告時，他告訴我他看見一個畫面，我手上拿著一把很大的刀，拼命地揮砍，直到刀快斷了，我很疲累的。我覺得和自己當時心境很像，我真的很疲累，接著話鋒一轉，他看見上帝使者伸出手來，把我手上的大刀拔掉換成一把小刀，因為我個子比較小，結果我整個人變得有精神、有力量、有能力，拿著這把刀揮砍更有果效，服事更有果效。我說:「主啊！我不懂。」但是我知道這裡頭有神的應許，神要使我重新得力，神應許我會有一些改變，但我不知道是什麼改變。
過了半年，我升上三年級，被差派到其他教會實習，很奇妙是，我到教會向牧師報到時，請求他分派工作，結果他說你什麼都不要做，你只要負責去觀察教會是否有需要改進的地方然後告訴我，我心想「牧師，我是神學生，我真的不知道該怎麼做。」我就到處跑，這個團契也去、那個團契也去，後來我發現到成人主日學聚會方式是每人發一本小冊子，由講員帶領大家讀聖經，學員對照冊子看即解散，此方式和榮耀堂中梁教師所上的成人主日學截然不同。將此事向牧師秉告後，他授權我去執行，當時的我在神學院二年級前，未曾教導過查經，只做帶小組及牧養。當他授權我去做此事時，心裡很惶恐害怕，但我向主禱告:「主，我願意靠著你跨出去，希望神藉著我使弟兄姊妹激起對聖經的渴慕。」所以我決定所有我寫的材料都是輔助性教材，若你對照講義看，聖經絕對看得懂，所以我花了很多功夫在教材編寫，在一年時間上完使徒行傳。結果很奇妙是第一次上課時，有百分之七十的出席率，第二次則有百分之八十五的出席率，我恍然大悟，原來劉牧師所指的大刀，是我靠自己在牧養，想給弟兄姐妹幫助，難怪會疲累、會缺乏，原來祂為我換了另一把小刀是教導，是以上帝的話教導、牧養，我後來懂得支取上帝的能力、應許。神學院三年級實習快樂的不得了，後來一直服事的很快樂。若是你在聖靈裡面服事、靠著神量給你的服事，真的很快樂。所以，無論是自己或別人禱告，一定要得到神的應許，相信衪必定信實，一定成就。
參、相信神凡事都能
遇到任何困難，任何難處時這句話一定要跳出來，你要相信神凡事都能。馬太福音14章17-21節「門徒說：『我們這裡只有五個餅、兩條魚。』耶穌說：『拿過來給我。』於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，撥開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了，把剩下的零碎拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人除了婦女孩子，約有五千。」
超過五千人在那裡吃五餅二魚，有地方記載七千人，但重點是五個餅二條魚怎能餵飽這麼多的人，在神沒有難成的事，哈利路亞！在神凡事都能，遇到困難，遇到困境要有這樣的信心，無論條件、環境看起來多麼的不可能，你要相信在神沒難成的事。聖經裡有另外一句話更重要「因為神凡事都能，所以我靠神沒有什麼不能的。」腓利比書4章12-13節：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的凡事都能做。」我靠著那加給我力量的凡事都能做，因為在祂沒有難成的事，這是我們信心。當你遇見困難、挑戰的時候，你要勇敢跨出去，你要相信神的真理，神的話「靠著那加給我力量的凡事都能。」
今年4月份在埔里的青年培靈會，有現代版的五餅二魚--一線十六魚發生。當地的人供應來參加培靈會的青少年晚餐，他們不知道晚餐怎麼來，因為他們沒有什麼錢，所以有一個人去海釣場釣魚，心想釣到魚，就可以給孩子吃到營養的東西。那個釣場的規定是你用一根釣桿釣魚，釣到魚線斷了再買，重新再買釣桿、釣魚線。他去釣，沒想到一根細細的釣魚線可以連續釣十六條大尾吳郭魚，神蹟到這個地步，老闆說你下次不要來了。感謝上帝，我們要對神的能力有信心，在神沒有難成的事，很多奇妙的事情會發生。
在我唸神學院四年級，決定要回教會有一個很重要的原因，是一個挑戰，上帝挑戰我一件事情，我本來決定要在學校直升考試，考碩士班，二年即可畢業。但是我禱告，神給我一個挑戰，叫我回榮耀堂。當時我有一個感受，就是榮耀堂的弟兄姊妹在裝備及訓練的教育過程是缺乏的，以前我們教會在受洗前上真理慕道班，之後沒有什麼課程了，你只能靠主日信息，自已去找草吃，接下來是小組長的拿細耳訓練。換句話說：一個剛初生的嬰孩受洗完，他必須自己吃奶、自己爬、自己走路、自己跑到作小組長他才能再受訓，我覺得這是一個缺乏，在靈命成長的教育當中是一個缺乏。所以上帝給我一個挑戰是：你要不要回去把這個缺乏補起來？感謝神，我本來不知道該怎麼做，但還好走過來，上帝一步步的帶領。去年六月我們出了全人裝備系統，我們就把這個環節補起來了，一年過去我們已經有更新版出來了，這是神蹟，這是上帝量給教會的，這是上帝量給各位的，你們要好好的跟隨主，在這裡什麼樣的大餐都有，什麼樣的營養、養份都有，只要你支取，願意學習，你會成長的非常好。可是埔里山上的肢體很可憐，沒有人真正餵養他們，所以弟兄姊妹，你們要把握機會珍惜這上帝給的恩典，讓你們每一個人能夠被餵養。靠著主凡事都能，靠著主可以從無到有，所以每論你是在工作、課業、關係裡面遇到挑戰，遇到困難，你要相信靠著主凡事都能。
肆、不要為明天憂慮
「我們日用的飲食今日賜給我們。」對焦的是我們每天的「信心」。你要相信神必有預備，相信神必定信實，相信神凡事都能。每天將這三句話放在可看到的地方來增強你的信心，在困難裡頭特別相信神有預備豐盛要給你，但是你要去禱告、去支取它，神是信實，祂答應你的祂必定做到，祂跟祂自己是不違背的，人會說謊，人會騙我們，但上帝不會騙我們。「相信神凡事都能」，不需要去看你有什麼條件、什麼環境，你只要去看全能的神，豐富供應的神，相信神凡事都能。
「我們日用的飲食今日賜給我們。」指的是現在每一天，所以你每一天都要有信心的預備，每一天都用信心到上帝的面前，這句話帶出另外一個觀念就是信心是每一天的，基督徒是活在當下、現在。但是我們如何去看待過去和未來，如何去看待昨天和明天。
對於過去你當心存感恩，詩篇65篇11節「你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。」對過去你要感恩，但是你不要活在過去，你要為主作見證且要立志做新的見證、新的恩典，不是只要做舊的見證。
對於今天要加緊把握，我們唯一能把握只有今天，因為過去的已經過去了，你怎麼煩惱也於事無補，神量給你每一個今天，新的一天，就是要你好好把握的，千萬不要浪費，今天好好為主而活，今天好好的來親近主，今天好好的把生命交給主來管理。耶利米哀歌三章22-23節：「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫，不至斷絕。每早晨，這都是新的，你的誠實，極其廣大！」慈愛是新的，憐憫是新的，你不能夠靠上帝昨天所給你的恩典來過今天，你必須要每一天支取上帝新的恩典，每一天要經歷到上帝新的恩典，注意看恩典俯拾皆是，神常常把恩典量給我們，只是看我們有沒有去撿，看我們有沒有去接受它。
靈命的成長曲線會高低起伏，但使終是往上爬的，上帝每一天給我們新的恩典讓我們的靈命成長，讓我們的心意更新而變化，神每一天給我們新的，你唯一能把握、能活的只有今天，更正確說是只有現在，因為你不知道下一分鐘會如何，所以每一個人要懂得把握今天，把握現在，好好的活在當下。
對於明天只能倚靠交託，沒有人能預知明天會發生什麼樣的事情。馬太福音六章30-34節：「你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」
當你禱告「我們日用的飲食今日賜給我們。」除了你要憑信心來支取以外，重要的是不要為明天憂慮，神沒有要你憂慮明天，神沒有要你自己去背負重擔，神的心意只要你輕鬆、快樂的靠著主活在現在，活在當下，把握好上帝所量給你的。至於明天呢？交給主，對於明天，我們要計劃，卻不要憂慮。做計劃是我們當盡的本份，我們本來就該對未來有計劃，你要把未來的主權交給神，但不是說神你不能改我的計劃，若是這樣你就憂慮的不得了。若是你把這計劃交託給主說：「我把這計劃交給你，你來帶領我，我相信你給我的更完全，我相信你給我的更好，所以我不憂慮，怎麼樣都好，凡正我只要有明天就好了，不要讓我活不到明天。」
把明天交給神吧！沒有人能掌管明天，沒有人能擔保下一分鐘發生什麼事情，你要完全的交託給神，你可以計劃，你可以規劃，但是請你不要憂慮。憂慮從何而來？憂慮都是由執著而來。「神，我就是要這樣子，你不可以更改；神，我就是要那樣子，你不可以把它拿去；神，我就是喜歡這東西，這東西就應該是屬於我的。」憂慮都是由執著而來。有一隻浣熊媽媽，她買了一隻很漂亮翡翠手鐲戴在手上，她怎麼看都覺得很漂亮，走路還小心翼翼的，工作的時候也很小心，要保護好它，不要碰撞到它，一天到晚就拿出來欣賞。有一天，她實在忍不住了，想拿出來和上帝炫耀「上帝啊！你看我買的這隻手鐲多麼的漂亮。」上帝回答「我沒有看見翡翠手鐲，我看見翡翠手銬。」因為她戴這手鐲，每天擔心的不得了，每天憂慮的不得了，怕它被摔壞了，她被捆綁。憂慮都是從執著而來，不要太執著，沒有什麼是不能改變的，你的生命、你的人生，沒有什麼不能改變的，只要出於上帝的就歡喜、快樂，就接受它吧！你定意要成為企業家， 但到最後變成小說家，沒有關係，有用就好；你要一件很漂亮的衣服一萬塊，買不起，買了一件三仟塊的，沒有關係，能穿就好。我們不要執著這些，這些東西是外邦人求的，是那些自己想辦法要滿足自己才被執著捆綁，我們信耶穌的不用，相信上帝會供應我們的衣服。我的上衣是按立傳道時家庭牧區送的；我現在騎的摩托車是素秋醫院的同事(不是基督徒)送的。不要憂慮，不要太執著，愈執著就愈憂慮，把它交給主吧!
真信心是能活出交託的，很多人禱告說：「主啊！我把這些交託給你。」但自己卻憂慮的不得了，一天到晚在想是否會成就，這不是交託。信心是要交託的，且說「主啊！我把這件事交給你，你看怎樣好就好，只要出於你的都好。」上帝要我們活在這種的交託自由當中。當你做完醫治釋放，這個沒有改變，你還是很容易被捆綁的，對上帝要有信心，你相信神可以醫治你；你相信神可以釋放你；你相信神可以供應你；你相信神可以帶領你；你相信神可以滿足你；你相信神知道你所有一切的需要。不要為明天憂慮，特別是年輕人，還有大好的前程，還有大好的明天，神會祝福你們，但是不要憂慮。考的上執照就考上執照，考不上要感謝、讚美主，因為那是上帝的供應，神的定意，神的計劃，重點是你要活在上帝的裡面，沒有人說前途一定要怎樣，只要是出於上帝的都是好的，都是有用的。 願神賜福給每天相信倚靠祂的人。