最近這段時間對我來說是生命中一個很不同的經歷，從來沒有在幾天之內，參加那麼多的聚會，又趕那麼遠的路，從台北、桃園、新竹、台中、嘉義、台南、高雄、南投…，十個城市、十四場聚會，又累又倦。每一場都很費神專注，不為別的，只是為了禱告，為台灣尋求上帝的榮耀。
參加全台巡迴禱告，每天服事從早到晚，連在遊覽車上也不放過，回到住宿處都已經筋疲力盡。這輩子沒有過那麼多禁食禱告，也沒有掉過這麼多眼淚，今天除了信息也是個分享。巡迴禱告中無意學會了吹號，以前沒有注意以色列人吹角，行程中看見周師母（周神助）吹角，沒想到一試中的，十四場聚會都將號吹得響亮。
靈修時讀到民數記十章八節：『亞倫子孫作祭司的要吹這號，這要作你們世世代代永遠的定例。』才知道祭司為何要吹角。吹角有召聚、起行、節慶之意。基甸打仗時，在以色列全境招聚百姓，他一吹角，神的靈就降下，神的恩膏就在他身上。基甸為什麼能將神的託付完成，就是因為有神的同在。我們做基督徒很久了，但是好像少了一樣，那就是『恩膏』，我們一定要尋求聖靈，聖經說要“天天被聖靈充滿”，當人被聖靈充滿的時候，視野、眼光就不一樣、生活態度、選擇也不一樣。所以吹角的時候是招聚。軍隊起行的時候要吹號，行程中，每次要起行的時候、召聚的時候、敬拜的時候、慶祝的時候，我們總會吹號。
神很恩待台灣，全世界的訊息非常容易地傳遞過來，全球有二十億信徒，經有很多基督徒注意到亞洲及台灣。全世界的代禱者，當他們提到亞洲都不會略過台灣，這些天我們禱告、尋求，感覺這兩年是一個關鍵時刻，促成我們要去全國巡迴禱告召聚，感謝神，幾位主任牧師也願意暫時放下工作去台灣各處巡迴禱告。
有位名字很奇特的Honey牧師，不遠千里從他印尼而來，與我們一起巡迴禱告，全程默默無聲，直到離開時才說：「我們印尼教會準備跪下來成為台灣教會的膝蓋，為你們禱告，直到台灣成為耶穌基督的新婦」。這位牧師牧養的教會約有二十五萬人，他關心台灣，要跪下來成為台灣教會的膝蓋，直到台灣得著上帝的榮耀，聽來真是令人感動。
台灣土地狹小，人口也不算多，天災人禍卻是世界級的！很多人的眼光都注視到台灣，台灣是全世界偶像密度最高的地方，亞洲最大的道壇在台中。 我想這是聖靈的工作才會促成這趟旅程。香港教會的牧師也隨隊參加、加拿大的戴勉恩牧師和趙仲權牧師夫婦半年內來台灣五次，只是為了為台灣禱告，我從戴牧師的身上看見聖靈的工作，隨時你看見神跟他說話，我以為地球上沒有這種人（實在無意高舉人），但覺得基督徒應當要有這種生命，我們的生命應當是跟上帝連結的。
這趟旅程下來，讓我想到榮耀堂的異象應該稍微修改，當把『基督教在台灣』去掉一個字，改為『基督在台灣！』。『教』字有人的作為，人的組織，我們要的不是基督教在台灣，應該是求基督讓人看見，是神的榮耀要在這塊土地彰顯。你阿門嗎？
有一個城市牧者的連結比台北好，十年前就開始常常聚在一起禱告，難免對台北教會有所意見。當台北的牧者跪下來說：「請你們饒恕我們，因為我們沒有足夠的榜樣，我們在台北不合一，使得我們中間有了嫌隙與難過。」當我們一跪下來，這城市百位牧者也跪在我們面前，彼此擁抱。有位牧師說，我們沒有資格原諒，當你們從台北下來的時候，一切都不用說了，我們要得著的是全台灣。當我們真誠的、悔改、彼此洗腳的時候，神的心意就在我們當中。到中南部一個城市也是很震撼。有一位牧師說：「我們要承認我們得罪神了，因為我們犯了流人血的罪，使這地被玷汙。」我心想：你哪有殺人啊？他說當時這個地方，不是漢人的地方，是西來雅族、平埔族的地方，漢人來趕逐他們、殺害他們。牧師們跪下來，神的靈就降下來，所有的人就哭泣禱告說：「主啊！我們祖先得罪你！得罪了原住民！這塊土地是他們最早來的，我們沒有理由趕他們、殺他們、害他們。」禱告完，牧者們站起來說：謝謝台北教會的牧者，台北教會的牧者就是我們的兄弟！
在南部某市聚會，有一位牧師向另一位牧師說：「我要向你承認我的錯，因為我想跟大家同工，可是在一起又很容易受傷，就退回自己教會，接著苦毒論斷就來了！」。那牧師也回答說：「我也是，我們好不容易在一起，可是兩個都受傷，不願意再合一，不再連結了。」那天晚上，我看到他們在主裡彼此饒恕。那牧師說：你下午禱告的時候把手放在我的肩膀上，我已經感覺你已經原諒我了，你知道我們應該像兄弟一樣彼此饒恕。
長老教會將場地借給眾教會使用，還得到議長祝福：「台北牧者到我們這裡來來，為要尋求合一、禱告、感謝神，讓祂的榮耀在我們當中。」長老會牧者謙卑說道：『請國語教會原諒，因為我們長老會像聖經中的長子，但是我們不知道怎麼做長子，以至於小兒子要回頭的時候，我們心裡還不高興。如果我們這作長子的悔改，台灣教會就要改變了！因為長老會佔了台灣教會一半！』弟兄姊妹，我相信，台灣教會正在改變！
往南部的教會更加勇敢，借了一千五百人的場地，我們說：「你們怎麼膽子那麼大，借那麼大的場地？」當他們連絡牧者說：我們來禱告吧！也沒有什麼宣傳，只有一張海報，就坐滿了人，整個台前站滿了牧師，台下坐滿了人，有位神學院院長說，他看到那一幕非常感動，他在神面前深深的悔改，思想神學教育到底教育出什麼人？到底訓練出什麼牧師？他帶著八十個學生到台前悔改認罪，他說：我們真正要教的是生命，我們應當是有國度的眼光。
在另一個七間教會的小城市，牧師都穿一樣的衣服，一起帶領會眾敬拜，他們說：『我們來自五個宗派七間會堂，但我們只有一個教會！』有一位牧師生病住院，但是晚上還是抱病出席；那裡有很多原住民心靈受傷，當晚上我們感覺到漢民族應當跟原住民合好，原住民的牧師流淚禱告說：『主啊！我們不喜歡漢人，因為漢人剝削我們，我們工作薪水是人家的一半；婦女被漢人強暴，沒有人為我們伸張公義。我們討厭漢人，所以工作不努力，不討雇主喜悅，我們要悔改認罪。』他們說：『要奉主的名斷開這一切過去的傷害，他們決定不再是伸手向人要，要幫助其他的教會。』
到了客家教會，他們說：『我們被遺棄！被冷漠對待！我們在族群當中信主的比例又少，別人也不重視我們，我們始終是客人。但是我們沒想到你們來看我們，還與我們一起禱告！』聚會結束，一位頭髮花白、滿臉皺紋的老太太老淚縱橫的對戴勉恩說：『牧師！我期待這天已經很久了！我為這一天禱告了五十年，我終年期望客家教會復興！』
弟兄姊妹你期待嗎？真的有人這樣期待！巡迴台灣一周，看見全台灣都在作一個復興的。在榮耀堂，工作不是重點、服事不是重點，是神的榮耀在這塊土地得著榮耀才是重點！神在教會得著榮耀才是重點！神在你身上得著榮耀才是重點！ 今天國家有問題是在乎教會；創世記十章32節到十一章4節『這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國，洪水以後，他們在地上分為邦國。那時，天下人的口音、言語都是一樣，他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裏。他們彼此商量說：「來吧！我們要作磚，把磚燒透了 。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥，他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔；塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔』
神造人的心意，是要人在一起彼此連結，直到挪亞的時代，洪水之後，他們的口音還是一樣。當人們敬畏神的動機改變之後，他們說：『我們要建造一座城，我們要通天！我們要比上帝還厲害！我們要傳揚我們的名字，免得我們被分散在地方』。創十一章5-9節『耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔，耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」於是耶和華使他們從那裏分散在全地上，他們就停工，不造那城了；因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。』
上帝說：我要看看到底發生了什麼事！神說我必須作一件事情，把他們語言變亂，因為如果他們做成這事，那以後沒有一件事情不成就的。於是神就變亂口音，讓他們失去某種力量。
他們說『來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們被分散』人是會有軟弱、失敗的；當人們覺得自己了不起到一個地步的時候，就會希望要塔頂通天！開始驕傲覺得自己了不起，學問了不起就要通天，工作了不起就要通天，聲望了不起就要通天。
合一的負面效應∼破壞力
合一帶來正面也會帶來負面效應，負面的效應是它讓人的私心開始擴張了，到底誰要作王呢？誰是領袖呢？人都要傳揚他自己的名字，這裡也說是我、那裡也說是我，這裡都是我的子孫、那裡都是我的百姓，要傳揚自己的名字，我們還要連結在一起對抗上帝！如果是這樣的合一就失敗了。
合一的負面效應∼爆炸力
耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的了」。
可見合一是具有爆炸力的，當眾牧者們及弟兄姊妹在一起，當每一個城市及弟兄姊妹彼此聚在一起，就看見合一帶來的爆發力量，當我們在基督裡面真正的彼此相愛、合一、彼此饒恕、接納，同心為教會、國家、社會、家庭禱告的時候，因著如此所帶出來的榮美與聖靈的工作，這就是正面的效應！我明白為什麼一直尋求合一、為什麼要促成教會合一，因為〝團結就是力量〞，而榮耀堂的異象是基督在台灣！讓我們一起同心團結讓基督在台灣顯揚。當教會有了合一美好的榜樣，必然影響社會而帶來國家的改變。
國家要合一
一八九九年阿根廷和智利因為邊界扯不平而打仗，當戰事一觸即發的時候，阿根廷的主教班納文，就在當年的復活節傳講合一的信息：『我們應當合一！因為智利跟我們是兄弟，我們有什麼理由打仗呢？』當他在復活主日發出這樣信息時，同時在智利的主教也回應相同的信息，智利主教說：『我們跟阿根廷是兄弟！怎麼可以打仗呢？怎麼可以彼此流血呢？』於是兩位主教就開始發起一個全國的運動，開始『為和平宣講』的運動。
剛開始沒有人理會他們，連他們在教會傳講的時候也沒有人回應，但他們鍥而不捨的傳講，沒想到慢慢地開始引起注意，教會就開始對社會、國家發出聲音，不多久就醞釀成兩個全國性的運動，他們說：『我們要和平，我們不要戰爭！我們不應該流無辜人的血！我們不應該打仗！』當這個運動變成全國性運動後，他們請英皇愛德華來到他們中間，協助他們訂立了和約，如果他們再有糾紛的話就請英皇來仲裁，一個和平的約定就這樣定成了！
故事並沒有這樣就結束，訂約後，兩邊的國家就和平了，他們發現在邊界的武器都已無作用，因此他們把所有的武器都送到阿根廷首都去，把所有大砲都溶解了，鑄造一個耶穌的銅像，並且把這個銅像放在智、阿邊界一萬三千英尺的高山上。做好銅像之後，先用火車開始拖，拖到沒有火車的地方，開始用騾拖，拖到沒辦法的時候，就動用陸軍、海軍，把耶穌像五花大綁（耶穌被綑綁不只在釘十字架那一次，還有這一次！），用繩索一直拉到山上，將它豎立在一萬三千英尺的山頂上面，在耶穌的腳前寫下幾個字：『山可崩、石可爛，但智利和阿根廷在耶穌腳前立下的約永遠都不廢棄！』兩國的合一行動讓人深受感動，您知道那座山叫什麼山？『基督山！』
當初阿根廷和智利在銅像的一面刻上兩國所立的約：『山可崩、石可爛，但智利和阿根廷在耶穌腳前立下的約永遠都不廢棄！』另一面則刻上以弗所書二章14節：「他使我們和睦，將兩下合而為一。」弟兄姊妹，是耶穌基督使我們合好，因為他已經為我們釘十字架，是因為耶穌基督使兩下合而為一，他使我們和睦。合一也帶來國家的影響，詩篇一Ｏ二篇15節『列國要敬畏耶和華的名，世上諸王都敬畏你的榮耀』列國、君王沒有敬畏上帝的榮耀，是因為我們沒有讓上帝的榮耀在教會彰顯，這深深的提醒我，好像是一個模糊的影像逐漸對焦了。我們如果尋求上帝的榮耀，國家會看見一個正確的示範，教會和教會可以合一，國家就可以合一。當社會已經失去標準，國家在低標準的時候，教會應當高標準，執政掌權者、黨派間互爭互鬥，因為他們看不到榜樣，當教會可以合一的時候，教會就為國家作出正確的示範。弟兄姊妹，我們應該有比外面更高的標準。
有一天告訴馬市長，教會永遠都是清流，因為教會堅持是真理，為什麼這樣堅持？因為教會應該走這樣的路，因為教會在這樣堅持的時候，社會就會向教會看齊，當教會可以合一的時候，產生的力量有多大啊！外面的合一是因為利益而合一，我們的合一是因為耶穌基督合一，所以我們合一要產生巨大的爆炸力。
教會要合一
我們應當合一，教會要合一，小組、家庭要合一、因為聖經上說：『你們當用和平彼此聯絡，竭力保守合而為一的心』“竭力”是什麼意思？是用力、拼命！弟兄姊妹你有沒有為合一竭力的保守？如果夫妻懂得竭力保守合一的心，婚姻哪會破碎？夫妻若不合一，會失去教導孩子的權柄。我們不單是為自己，更要為了神榮耀在家中彰顯，傳道人也一樣，在一起要竭力保守合而為一的心；長執、牧養同工要竭力保守，要努力到合一作成，是關乎上帝的榮耀。竭力保守可以成為社會的榜樣，成為社會的幫助。
個人要合一
個人也要合一，裡外合一，有時候我們滿腹牢騷？有時候又很快樂，看人順眼，什麼都好，常常同樣一個泉源出現兩種水，一是甜水，一是苦水，就像賀格牧師所說，人有猴子的恩膏！一下跳到生命樹，一下跳到分別善惡樹上，跳到生命樹時就會說：神真美好！我的兄弟姊妹真好！我愛他們！等一下跳到分別善惡樹上又會說：唉呀！我的弟兄長得真肥啊！唉呀！我的姊妹長得真是難看啊！弟兄姊妹，我們要裡外一致，這樣神的榮耀就會住在我們裡面。
聽神的聲音
最後，我們要祈求的是一個更高的榮耀，撒母耳記上五章1-5節：『非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突，非利士人將神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。次日清早，亞實突人起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。』
非利士人拿到神的約櫃，約櫃代表上帝的榮耀，他們把約櫃檯到大袞廟，大袞是腓力士人所拜的神，結果早上起來就看到大袞倒在耶和華的約櫃前，他們不相信，把大袞扶正，第二天又看到大袞倒在約櫃面前臉伏於地，頭跟手都在門檻上折斷了，只剩下身體。所以你看，偶像遇見神的榮耀，全部都要俯伏敬拜。我知道我們台灣這塊土地太少讓神的榮耀彰顯，撒旦比我們還清楚，當真神來到的時候，偶像都要仆倒的，撒母耳記上五章6-8節：『耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡，亞實突和亞實突的四境都是如此。亞實突人見這光景，就說：「以色列神的約櫃不可留在我們這裏，因為他的手重重加在我們和大袞的身上。」就打發人去請非利士的眾首領來，問說：「我們向以色列神的約櫃當怎樣行呢？」他們回答說：「可以將以色列神的約櫃運到迦特去。」於是將以色列神的約櫃運到那裏去。』
當約櫃運到加特，加特地大小都驚慌、都生痔瘡，於是再送到以革倫，以革倫也大大驚慌，就招聚領袖來商量要把約櫃送回原地，城中有人驚慌就死了，沒有死的就生痔瘡，合城哭號，聲達於天。於是耶和華的約櫃在腓力士人的土地上七個月，當神的榮耀來臨時，那些行邪術的、占卜的全部都知道，腓力士人將占卜的招來，問他們說：我們對耶和華的約櫃當怎麼辦呢？請告訴我們用什麼方法把約櫃送回去？他們說：「不可空空的送回去，還要獻上賠罪的禮物。」
弟兄姊妹，當神的榮耀臨到時，神會作大事，我們要求神的榮耀在我們中間，神的榮耀在教會在你我的身上，神的榮耀需要在你我的家中，當神的榮耀在家庭裡面，神就要做大事。